yy一人个礼物大战:"文化"与"文明"的区别

1.文化 ：
wén huà
①广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。②泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。

2.文明 ：
wén mínɡ
①同“文化①”：古代文明｜商业文明。②社会发展水平较高的有文化的状态：文明社会｜避草昧而致文明。③旧时指时新的、现代的：文明戏。

仅说文化与文明二者的区别的问题本身而言，文化多指群体意识，即人群中每一个体都具有的是非标准、审美取向、价值观念、办事方法的主流部分；文明则多指人类的某一可以用文化、血源或地域来界定的群体，在一定时期内的社会实践所创造的政治、经济、文化及军事等方面的成就，具体表现如典章制度、经济政治措施与成果、学术思想、军事胜利等。简单地说，文化常指观念，文明常指受文化支配下所产生的实践成果。文化是文明的基础，文明是文化的物质及精神方面的表现，但非所有的文化都能结出文明之果，而任何文明都有文化的背景和基础。文化可以决定文明的命运，文明的程度可以影响文化的改变。并非所有的文化都值得称颂，可任何文明的确来之不易。
万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，是中国古代文明的重要标志及组成部分。在文化与文明的话题下，它是秦人对北方军事威胁的问题上采取军事防御观念的典型产物。
为什么对六国采取进攻策略的秦国，在对待匈奴的军事威胁要采取防御哪？
其一，自秦孝公商秧变法之后，用了100多年的时间，秦朝在政治文化方面，逐步形成了中央集权主流意识，统一六国是主要目标，这也就决定了其社会资源的使用方向。秦统一六国后，更是加以强化，以至于“车同轨，书同文，行同伦”。而解除与此同时也正在迅速走向统一、强势渐显的匈奴所产生的军事威胁，在资源的有限的情况下，则不可能成为其主要工作；其二，秦军战力是在对以步兵为主兵种的六国征服中所形成，阵地战与攻坚战是主要的作战方式。面对以骑兵为主力、擅长运动战匈奴兵，秦军没有明显优势；同时，六国余势对中央集权的威胁依然存在，影响秦对匈作战的战争准备和战争动员，彻底结果北方的军事威胁问题不具备条件，创造或积累条件时间也不允许。其三，秦的经济生产方式是以农耕为主，而北方高原不太适合，同时，依赖定居的秦人与习惯游牧的匈奴人，趋利避害、兵以利动的作战心理本身就不衡，更谈不上心理势。这种战无胜算、胜也利微的情况使军事防御观念的成为主导成为必然之事，而有依托的防御常常要比无依托的防御强，况且征调百万人力去搬运石头卖力总比让这么多刚收服的人去卖命风险要小的多，于是西起洮河沿黄河向东，再按原秦、赵、燕长城走向一直到辽东，绵亘万余里的防御工程开始了，最终成为我国最早的万里长城。从这意义上讲，万里长城是军事防御观念支配下所产生的实践成果。

两者在英语里也是不一样的