奔驰斯玛特smart车标:六界有哪六界

六道轮回

六道

1人----即世间人类，虽无天之好福报，有苦有乐都可籍此机缘修行致觉悟，以超脱轮回

2天---居于天界，以福报好为特色，却缺少修行以超脱轮回之动力

3地狱---居于此则长受酷刑之苦，缺乏修行的机缘

4阿修罗----有天道的福报能力，却无其品格，憎恨心重而好勇斗，狠，不思修行

5畜生----以受愚痴，奴役之苦为特色，缺乏修行机缘。

6饿鬼----经常抵受极度饥渴之苦，亦可了解为坚贪苛索仍无饱足，不思修行

六道轮回 天，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生当众生死后视乎所作的业的善恶倾向而投胎到六个不同的境地，善的入三善道（前三者）恶的入后三恶道（后三者）不断重复流转，非经修行证悟则无有出期

1.天界
2.神界
3.人界
4.兽界
5.修罗界
6.饿鬼界

人 神 佛 鬼 冥 妖

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道家三十六重天，分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。第三界有四重天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天，第四界是四梵天，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天；最高境界是第六界大罗天

1.天界
2.神界
3.人界
4.兽界
5.修罗界
6.饿鬼界

1.【六界】
又曰六大。地水火风空识之六法也。

此六法各有分齐，故名为界。
FROM:【佛学大辞典】

2.【六界】
瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役
所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性
差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。
驱役所依体性差别，即是识界。

二解 瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，
所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，
并彼对治。
三解 瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；
当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。
若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理
作意思惟：即便生起正想寻思。

四解 如界差别所缘中说。
五解 大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、
水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十
二页广说。

FROM:【法相辞典】

3.
【六界聚】
（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众
生之身分六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血
之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，
乐苦识之识大也。曰：‘若为诸年少比丘，说教此
六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身
行梵行。’

FROM:【佛学大辞典】

4.

【六界聚】
［出中阿含经］
界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐
，故名六界聚。

〔一、地界聚〕，地以坚碍为性。谓人之身，有内地
界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、
肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。

〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水
界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、
涎痰之类，是名水界聚。

〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火
界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及
能消饮食之类，是名火界聚。

〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风
界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名
风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）

〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空
界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动
摇，食消下过之类，是名空界聚。

〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐
识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。

FROM:【三藏法数（明．一如编）】

5.

zhuao1997:
人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/

如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/

其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/

1 活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平

2 生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发

有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊

3 死：A业果成熟直接去净土或地狱

B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天，再投胎或化生。

C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会上来重新修行。

4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面

5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。

6 菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。

觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。

7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。

8如想去除病痛，摆脱烦恼，实现愿望，乃至明心见性，了脱生死，内圣外王请先阅读

南怀瑾，净空法师的著作/因为容易看进去，然后再阅读原文大藏经！

1.天界
2.神界
3.人界
4.兽界
5.修罗界
6.鬼界

那要看轮回六道是怎么分得了.人界,仙界,修罗界,畜生界,精灵界,冥界.上面的老师傅说得太仔细了吧.还有专用的签名~!