进销存明细excel表格:古诗文的解答

二.“孝肃”是包拯的谥号，“文正”是范仲淹的谥号，“武穆”是岳飞的谥号，“靖节”是陶渊明的谥号，“忠毅”是左光斗的谥号。

　　包拯家训自己看：

　　包拯家训①

　　包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③，有犯赃滥④者，不得放归本家⑤；亡殁⑥之后，不得葬于大茔⑦之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊(11)石，竖于堂屋东壁，以诏(12)后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

　　【字词注释】

　　①选自《能改斋漫录》。包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。②训：教。③仕宦（hu4n）：做官。④赃滥：贪污财物。滥，贪。⑤本家：老家。⑥亡殁（m$）：死亡。⑦大茔（y0ng）：祖坟。⑧押字：在文书上签字。⑨仰：敬词，旧时公文用语。⑩珙（g%ng）：包珙，包拯的儿子。(11)刊：刻。(12)诏（zh4o）：告，晓喻。

　　【诗文翻译】

　　包拯在家训中有这样一段话："后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。"原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

　　肃立包拯家训碑前 （张雨生）

　　并非包拯后裔，无须受其家训约束。但是，到合肥拜谒包拯墓，站在他的家训碑前，不禁肃然起敬，默默垂手而立。读着那几行情义千钧的文字，心灵为之震颤，灵魂得以净化。在中国传统文化中，家训岂止教诲子孙，而不惠及世人呢？

　　包拯的这则家训，不是临终遣嘱。生前，他就刻石告诫。那时候，他官居高位。现今的墓园时，有包拯的主墓，还有其亲的人附墓，即夫人董氏、长子包纟意、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年。细辨，刻有这则家训的石碑，不是东壁的宋碑，而是后人重刻的。它立在包氏家族的墓群中，同样让非包氏的后人惊心动魄。

　　若编排古代清官系列，翻开史书，包拯能不能稳居第一，我说不准。要是调查民间意向，则敢肯定内陆准能坐上头把交椅。“包青天”早成了清官的代名词。老百姓晓得他，尊称包公，多不是读史，而是看戏，看传，看画，听故事，听说书。民间传说至少有两种趋向：一是将众多的清官形象，集中至包拯身上，使之成为清官的代表；二是把想象的清官样子，通过包拯表现出来，使之成为理想的化身。一位高官，历朝历代，能得到这般推崇，除了包拯，还能数出几位呢？

　　表彰先贤，世上立有许许多多的碑，石碑、铜碑、金碑，还包括书之于典籍，即所谓树碑立传。但是，又有哪一种碑，能比老百姓的心碑更高大，更伟岸？

　　清官，无论是理性的概念，还是实指的人物，都曾被某些理论经家弄得混乱。好在老百姓的口碑不曾被糊弄。“阶级论”也好，“本质论”也罢，他们似乎都不理会。真的是清官，古代的，现代的，都会刻心碑上。他们不在乎念的漂亮，而在乎实际的行为。

　　包拯庄重肃穆的家训，对其子孙的影响又如何呢？

　　包氏家门人丁很不兴旺。董氏只生独子包纟意、，早亡无后。如夫人孙氏生了个男孩，由于长媳崔氏抚养成人，名包绶。崔氏后来还收养了螟蛉子，名包永年。崔氏因使包拯后继有人，受到宋哲宗的嘉奖，嘉奖令出自大文学家苏东坡之手。包绶和包永年做过州县官。考察一下他们的官德，便可知包拯家训对子孙的强大约束力及教诲作用。

　　包绶“生平清苦守节，廉白是务，遗外声利，罕有伦比。”四十八岁那年，赴任谭州通判，在路途上病故。打开他的箱子，“除诰轴、著述外，曾无毫发所积为日后计者。”只好把他随身的墨砚、印鉴、碗罐等，置于棺木中坦葬。1973年，清理包绶墓，诚如史籍所载，仅从墓中取出这些极简单的遣物。他的夫人文氏，是当朝副相文彦博的小女儿，身世显赫，却也是“赋性寡欲，常不如荤，以清静自将”，严格遵循包拯的家训。包永年历任县主簿、县尉、县令等职，“凡厥莅官临事，廉清不扰。”死后，清理他的财物，“了无遣蓄”，丧葬费用，还是两位堂弟资助的。做官员做到如此廉洁，包氏门风这么清白，怎能不令后人感叹。

　　包绶、包永年两代子孙，以及崔氏、文氏等子媳，弘扬祖德，身体力行，使包拯的遣志得以实现，形成了包氏家庭的“孝肃家风”。包绶墓、包永年墓，以及夫人和子媳之墓，都葬于包拯墓之侧，得到后世同样的敬仰，他们是当之无愧的。若有犯滥，生不得还家，死不得归葬，这话说得这么绝情！其实，绝情也是至爱。这使得他们丝毫不敢懈怠，终不愧为包拯子孙。

　　古往今来，官风与家风，治国与治家，总是紧密相连的。一位官员的官风不错，家风却很糟，他的官风必然要大打折扣。夫人犯滥，子女犯滥，要说与他没有关系，从法律上讲，也许能成立；从道德上讲，从人的社会性上讲，是不成立的。后院起火，养出纨袴子弟，乃至权势狂、金钱狂，而自己还能留下清官之名的，史册上没有，老百姓的心碑上更没有。中国人看重家风，看重家庭声望，这是一个好传统。家风多是纵向发展，社会风气多是横向发展。好的家风一旦形成，能影响几代人，在社会风气的发展中，起着贯穿作用，中坚作用。

　　肃立在包拯家训碑前，我忽然想到一件事—日本一位艺人来华，听演奏阿炳的二胡独奏曲《二泉映月》，听着听着，扑通一声，跪了下去。他万分感慨，这样浩气凛然的家训，也只能肃立在他的墓前读，乃至要跪下去读。在书斋里读它，不会如此荡气回肠。

　　摘自《人民日报》2月11日