工业香精每公斤价格:祸起萧墙典故是怎么来的?讲的是谁的故事?
来源:百度文库 编辑:高考问答 时间:2024/04/26 07:51:57
祸起萧墙这一典故出版于《论语·季氏》,内容跟春秋时期,鲁国的季氏兄弟有关。
典故原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子,也是季氏的臣子)见于孔子,曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止。'危而不持,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。
冉有曰:"今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。"
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:"季氏将对颛臾使用武力。"孔子说:"冉求!这难道不应该责备你吗?而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?"冉有说:"那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。
"孔子说:"冉求!贤人周任有句话说:'能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。'比如瞎子遇到危险,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?"
冉有说:"颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。"孔子说:"冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。
做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。
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祸起萧墙 - 汉语词语
1、萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。祸起萧墙是一个汉语成语,读音为huò qǐ xiāo qiáng,指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。
2、《后汉书》中就引用了这一典故:"此皆衅发萧墙,而祸延四海也。
3、近义词
(1)同室操戈
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》
解释:操:拿;戈:兵器。自家人动刀枪,指兄弟争吵。
(2)萧墙之祸
出处:《论语季氏》
解释:古代宫室内当作门的小墙称萧墙,萧墙引申为内部的意思。萧墙之祸即由内因而非外因引起的灾祸。
(3)尺布斗粟。
出处:《史记淮南衡山列传》
解释:用一尺布、一斗米来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
由来及故事:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:难道不应该责备你吗?为什么要去攻打它呢?”
冉有说:“那个季孙要打”孔子说:“贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?
冉有说:“颛臾,城墙坚固。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。
我听说过:有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均。若是财富平均,便没有贫穷。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化归降;国家支离破碎;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”
人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”
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用法:主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
示例:不照这么办法,恐~,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)
近义词: 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词: 敌国外患、兵临城下、大军压境
参考资料
祸起萧墙典故的出处来源是:
《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。” 讲的是季家兄弟的故事。
译文
在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在萧墙之内,在季家自己兄弟之间。
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祸起萧墙典故的来历(讲的是季家兄弟的故事):
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,孔子:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的,他曾经教训他的两个学生。他说,子路、冉求,你们两个人在季家当辅相,(等于现在美国的基辛格),远人不服,(好像中东一直就不妥协,不服气,到处吃瘪。)而不能来也;人家不服你的气,你的政治道德无法使人信服,所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧,表面上看是整体的,内在很多因素是分裂的。大家离心离德,迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的,因为内部分崩离析,难以自保,只好向外发展,转移人家的视线,是同样的道理。
所以孔子说,你们因为许多内政问题不能解决,于是只好用兵,在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在萧墙之内,在季家自己兄弟之间。
孔子说了这个话不久,后来季家兄弟果然发生了问题;所以后世内部发生祸乱,就用“祸起萧墙”这句话,在文学上典故,就是从孔子这句话来的。
参考资料
出处:“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。
讲的是:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”
孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”
冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。”
孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”
冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。
我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。
若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。
如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”
后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”
原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
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释义:萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。
近义词: 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词: 敌国外患、兵临城下、大军压境
参考资料:百度百科-祸起萧墙
出自《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。” 讲的是季家兄弟的故事。
祸起萧墙的意思:萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。祸起萧墙是一个汉语成语,指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。
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1,用法:
主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
2,示例:
不照这么办法,恐祸起萧墙,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。
3,词语辨析:
近义词:
同室操戈:指兄弟争吵,泛指内部斗争。
萧墙之祸:指内部的祸乱。
尺布斗粟:比喻兄弟不和,讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
反义词:
敌国外患:指来自敌对国家的侵略骚扰。
兵临城下:指大军压境,城被围困,形容形势危急。
大军压境:大批军队到达,随时可能会发生战争。