传奇微端不更新地图:党的思想路线重新确立的意义

恢复或重新确立这条思想路线，是十一届三中全会和邓小平的伟大功绩。尤其是邓小平深刻总结十年“文革”的严重教训，针对“两个凡是”造成的思想禁锢，着眼于时代主题的转换和我国进入新时期面临的新情况新任务，突出强调解放思想，把它融入党的思想路线之中，这是对党的思想路线的内涵的一次拓展和提升，一个重要的发展和创新。十三届四中全会、特别是十四大以来，江泽民反复指出解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓，是全党学习贯彻这一理论务必牢牢把握的灵魂和精神实质。近几年来，他深刻总结国内国际社会主义的历史经验，针对我国进入新世纪面临的严峻挑战和崭新课题，着眼于当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，突出强调与时俱进，在十六大报告中，更是把能否做到与时俱进，提到“决定着党和国家的前途命运”的高度，使之与解放思想、实事求是结合和统一起来，融入党的思想路线，这是对党的思想路线的内涵的又一次拓展和提升，又一个重要的发展和创新。

　　我们党的思想理论和工作要与时俱进，首先是作为世界观和方法论的思想路线要与时俱进。邓小平和十一届三中全会把解放思想融入党的思想路线，就是党的思想路线的一次与时俱进。十六大把与时俱进融入党的思想路线，其本身即是党的思想路线的又一次与时俱进。与时俱进之所以意义如此重大，不仅因为与时俱进是马克思主义理论品质的固有特点，更因为当今时代潮流汹涌澎湃，滚滚向前，我们的事业犹如逆水行舟，不与时俱进，就意味着停步，甚至倒退。邓小平早在1989年就说过：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年，上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”江泽民在阐述“三个代表”时，也总是突出它的时代性，强调时代在发展，形势在变化，指出当今世界经济全球化过程显著加快，高新科技突飞猛进，综合国力竞争日趋激烈，“形势逼人，不进则退”；在国内，发展处于关键时期，改革进入攻坚阶段，稳定面临新的情况，“四个多样化”的趋势还会增强，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。在“5·31”讲话中，他又提出“四个一定要”看到和估计到的重大变化。所有这些，充分说明与时俱进是紧跟时代步伐、适应世界潮流的必然要求。

　　由此可见，要不要和如何实现党的思想路线的与时俱进，不是决定于决策需要和主观愿望，而是决定于历史条件和客观形势。如同十一届三中全会把解放思想融入党的思想路线是顺理成章一样，十六大把与时俱进融入党的思想路线也是势所必然。

　　在思想路线中加上“与时俱进”就使解放思想、实事求是有了明确的出发点和归宿有些同志认为，十一届三中全会确立的思想路线，其实已经蕴含着与时俱进的要求，为什么还要加上与时俱进呢？这就涉及如何认识解放思想、实事求是、与时俱进的内在联系和关系问题。对这个问题，可从以下两方面来理解。

　　一方面，与时俱进是解放思想、实事求是的题中应有之义。因为实事求是，就是要从实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导。而“实事”，即“实际”，是动态的，是处于永恒的运动之中的，是不断发展变化着的。人们的思想认识应当反映和适应这种运动、发展和变化，从动态中去寻求和把握其规律性。也就是说，要做到实事求是，必须与时俱进，或者说，实事求是本身即蕴含着与时俱进的要求。所谓解放思想，就是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，而不能因循守旧，墨守成规。也就是说，要做到解放思想，必须与时俱进，或者说，解放思想本身也蕴含着与时俱进的要求。

　　另一方面，与时俱进是对解放思想、实事求是的必要引申和深化。可以说，它是从“为什么”和“怎么样”两个角度上，对解放思想、实事求是的根本要义作了画龙点睛式的诠释。把与时俱进融入思想路线，进一步清楚地点出了解放思想、实事求是的目的和出发点，即解放思想、实事求是，是为了使我们的全部理论和工作立足于不断创新，实现因时而进；也进一步指明了解放思想、实事求是的归宿和落脚点，即解放思想、实事求是的成果一定要反映在不断创新，因时而进上。十六大报告中说：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”这是对什么叫与时俱进所作的经典性解释。显然，把与时俱进融入思想路线，使之与解放思想、实事求是完全结合和统一起来，融为一体，深刻揭示了解放思想、实事求是的实质和真谛，更加完善了党的思想路线的内涵和逻辑。

　　有些同志还提出，实事求是是对辩证唯物主义基本精神的高度概括，是马克思主义的思想基础，是科学的世界观和方法论；而与时俱进仅是一种精神状态，与实事求是不在同一个层面和档次上，并非属于世界观和方法论的范畴，因此难以说明把它融入思想路线是丰富完善了党的思想路线。其实，与时俱进蕴含着深刻的哲理，它的根本前提和依据，在于确认客观事物、整个世界的有规律的运动、发展和变化，由此决定我们必须用运动的观点、发展变化的观点去观察一切，审视一切，使自己的思想和理论永不停滞和僵化，以主观世界的不断创新去指导和推动对客观世界的改造。而这正是唯物主义辩证法的基本观点，是马克思主义认识论的绝对要求。所以，与时俱进不光是全党必须始终保持的一种精神状态，更重要的是一个坚持科学世界观和方法论的问题，是我们党的辩证唯物主义世界观和方法论中不可或缺的重要内容。

　　“解放思想、实事求是、与时俱进”的概括与党章关于思想路线的表述并不矛盾有的同志说，十六大党章明确指出“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”，而现在通常又把思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”，这两者是否存在矛盾？对此，需要作些历史的考察和辩证的分析。

　　对党的思想路线的第一次完整表述有四句话，见诸于1980年邓小平《坚持党的路线，改进工作方法》的讲话：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”1982年十二大党章则写道：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这显然是吸取了邓小平的表述，但对四句话在顺序上作了一点调整，并把“坚持实践是检验真理的标准”，改为“在实践中检验真理和发展真理。”这一改动十分重要，因为“检验真理”和“发展真理”的过程，其实就是理论和工作不断创新的过程，已含有与时俱进之意。十三大、十四大和十五大党章，沿用了这一表述。这次十六大党章，仍坚持了这一表述。党章是党的根本大法，具有最高的权威性。因此，如果完整地表述党的思想路线，应当以党章的这一表述为准。

　　但是，这并不排斥为了更准确地把握，同时更便于使广大党员、干部、群众入耳入脑，而把这一表述的核心内容和实质，再用最为精练、简明、扼要的语言加以概括。党章对思想路线的表述有三十个字，我们现在通常用“解放思想、实事求是、与时俱进”十二个字，就是这样的一种概括。作这样的概括，不仅是必要的，也是容许的，有先例的。例如，自十二大以来到十六大以前，尽管党章都有对思想路线的四句话三十个字的表述，但通常都是把思想路线概括为“解放思想、实事求是”两句话八个字。这种概括，大量地反复地出现在中央重要文献和党的领导人的重要讲话中。既然以前可以用“解放思想、实事求是”来高度概括党章表述的思想路线，为什么今天就不能用“解放思想、实事求是、与时俱进”来作同样性质的高度概括呢？

　　总之，把党的思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”，与党章关于思想路线的表述并无矛盾。关键在于主要应从精神实质上，而不是从表述方式上，去理解这个问题。

　　实践“与时俱进”一定要严格遵循十六大报告所指出的前提、原则、方向和目标有些同志还认为，“与时俱进”本身是一个中性的概念，可以作这样那样的不同理解，担心它如果被误解和曲解，就会走偏方向。关于这一点，首先要弄清楚我们党强调“与时俱进”所持的原则立场。十六大报告概括十三年基本经验的第一条时，指出与时俱进就是要“不断开拓马克思主义理论发展的新境界”，“用发展着的马克思主义指导新的实践”。把“与时俱进”与“马克思主义”紧密联系在一起，这就从根本上规定了我们所说的与时俱进的性质，指明了与时俱进应当遵循的前提、原则、方向和目标。

　　但是也要承认，这些同志提出了一个确应引起重视的问题，即我们在贯彻十六大精神，实践“与时俱进”要求的过程中，必须防止可能出现的误解和曲解，决不能偏离正确的方向。回顾历史，在拨乱反正和改革开放初期，邓小平突出强调解放思想，并把它纳入党的思想路线，对实践起到了巨大的指导和推动作用。然而不久就有人利用解放思想的口号，鼓吹资产阶级自由化。正是针对这一情况，邓小平强调要在马克思主义指导下解放思想，明确指出“离开坚持四项基本原则，就没有根，没有方向，也就谈不上贯彻党的思想路线”，“解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，……全党对这个问题要有一个统一的认识。”与此同理，今天我们突出强调与时俱进，也要防止任何借“与时俱进”之名，搞偏离马克思主义原则立场，偏离四项基本原则的一套的现象。“与时俱进”是绝对必要的，但关键是往哪儿“进”。十六大报告作出的“不断开拓马克思主义理论发展的新境界”、“用发展着的马克思主义指导新的实践”的论断，就是正确地回答了这个问题。如果不是这样，把随心所欲地提出一些不科学的甚至反科学的命题，标榜为“理论创新”和“与时俱进”，把与时俱进“进”到非马克思主义甚至反马克思主义的歪理邪说那儿去，那不是真正的“进”，而是退，是形“进”而实退。

党的思想路线重新确立的重大意义在于：保证了拨乱反正的顺利进行，推动了改革开放的伟大实践保证了"一个中心,两个基本点"的基本路线的贯彻执行。