沈阳红黄蓝幼儿园托费:王重阳是否真有其人啊?

来源:百度文库 编辑:高考问答 时间:2024/03/29 16:08:23
我们这里的一座山上供奉着王重阳呀!让人很不解?他是否真有其人啊?

真有其人
王重阳(公元1112——1170),原名中孚,字允卿,后易名德威,字世雄,入道后改名 ? ,字知明,号重阳子。陕西咸阳刘蒋村人,家富,早年为儒士,齐阜昌年间应礼试,未中,金熙宗天眷初年再应武举试,终中甲科,作征酒小吏,后因感怀才不遇,遂辞官归家,行为狂放,自呼王三(排行第三),乡人呼之为“王害风”。曾遇钟离权吕洞宾传业,后四海布道,开创全真道,为全真道创始人,全真传人尊为祖师。北五祖之一。

金大定十年(公元1170)正月仙去,归葬故里刘蒋村。元世祖忽必烈于至元元年(1269)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

传说与史实:金正隆四年(公元1138),王重阳在甘河镇(今陕西广县境)酒肆(一说屠肆)遇(钟离权、吕洞宾)二仙人,传授金丹口诀,乃弃妻、子入道,于终南山南时村作穴墓居之,名“活死人墓”。

后东出潼关,持铁罐沿途乞化,至山东宁海(今山东牟平),马钰、孙不二夫妇筑庵事之,庵名“全真”。由是,教乃大行。从其受教弟子甚多,王重阳的创立全真道,受教弟子甚众,最著名者七人:马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等,后世称“北七真”。凡宗其道者,皆号全真道士。

重阳君化行山东、功果圆满,于大定九年西归,至汴梁病,次年正月仙去。

经北七真的广为传教,至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道,直到现代传承不绝。与正一道并称道教两大派别。

思想与著述 :

1 . 王重阳在理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。

“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》,云可以修证。” 并规定“凡立会必以三教名之。”

2 . 王重阳取全真之名教,应认为全真即“全精全气全神”,不使亏污,以臻仙(真)境。他反对外丹及符箓驱鬼之术,强调先修明心见性之性功,后修命功。

3 . 王重阳要求教徒奉行克己忍辱,清修自苦,不妻素食的苦行生活,从而修身济世,超凡入圣。

著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。

主要参考文献:

《甘水仙源录》、

《金莲正宗记》、

《宗教辞典》

《道教大辞典》

《辞海》1999

王重阳在历史上是实有其人的,在金庸的《射雕》中,东邪西毒南帝北丐中神通五大武林高手中,只有王重阳和大理国王是历史人物,其余的都是虚构的。历史没有的人物怎样描绘都无从考证,而对历史人物虽然也可以虚构活动事迹,但总要有个谱才好。比如这个王重阳,历史上真实的王重阳和小说中的王重阳就大相径庭。小说中的王重阳是抗金义士,武林第一高手。

而历史上真实的王重阳,不过是一个醉心于仕途,事与愿违后出家的道士。王重阳本名王嚞(1112~1170),金初人,其先世本陕西咸阳大魏村人,后徙居终南县刘蒋村。曾修进士业并应试举,但皆无成。后宋室南渡,家遭劫难,慨然入道,改名嚞,字知明,号重阳子,隐于终南。曾于南时村“凿塘丈余,高数尺”,自名“活死人墓”。

金先生虚构了王重阳的爱情故事,而且称王重阳毕生致力于抗金大业,其实不是这样的。王重阳是有家有口的人,据文献记载:王重阳“金正隆四年(1159)传于终南甘河镇遇异人,授修真口诀;次年再遇于醴泉,授《金丹秘诀》五篇,遂捐弃妻孥,行乞鄠杜终南间,举止亦若狂者。”这段记载说明,王重阳出于维护自己47岁时“遇异人”的传言的目的,所以抛弃了老婆孩子,为自己蒙上一层神圣的外衣。王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动,从来没有反抗过金国朝庭。

王重阳对武功虽然一窍不通,但文才还是不错的,留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛、儒思想于一炉,声称“儒门释户道相通,三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一,并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典。王重阳不尚符箓,不事黄白,不信白日飞升,以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字,为此强烈主张修道者必须出家,除情去欲,忍耻含垢,苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。

女真和蒙古统治者入主中原,最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾,而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志,有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位,所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展,并得到了官方的全力支持,王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。王重阳在《射雕》中绰号为“中神通”,恐怕同金庸先生知道这些神化了的封号有关。

道教从张角创立太平道开始就是同统治阶级对立的,张角领导的黄巾起义彻底动摇了东汉王朝的统治基础。而王重阳对道教的改革完全使道教成为麻痹人民斗志的精神鸦片,从而受到此后历代统治集团的支持也就很自然了。如果王重阳躲在“活死人墓”中还有与统治者无关的假象,则他的七个弟子,即所谓“全真七子”就赤裸裸地同皇室勾结在一起,全真教的活动中心也固定到首都燕京,建立了太极观(后改名长春宫),并成为全真派的最高殿堂。

金庸先生在《射雕》的姊妹篇《神雕》中,描写了一个全力支持蒙古统治集团的宗教领袖金轮法王,其实真正的金轮法王的原型不是别人,正是全真派的王重阳和丘处机,元太祖赐丘处机以虎符、玺书就是铁证。全真派从丘处机到尹志平、李志常,都为元帝国巩固统治地位立过大功,都被册封为“真人”,全真教的思想也是元朝统治地位得以巩固的精神支柱。金庸先生在这点上颠倒了历史。

《射雕》三部曲作为以历史为背景的小说,很容易掩盖历史的真相,所以有必要借此机会,揭穿王重阳及全真教的历史真面目,以帮助不了解这段历史背景的读者了解历史,不至于被小说误导。总之,以历史为背景的小说不过是假借历史演绎故事,且不可真地当作历史看待。金庸先生对小说中不符合历史真实的地方有时做点注解,但他对王重阳和全真派的真实面目没有注解,也没有通过前言和后记予以澄清,这恐怕同金先生的世界观有关,是不是这样,只有金先生自己明白了。

王重阳(1112~1170)

中国金代道士。全真道创始人。原名中字,字允卿。后改名世雄,字德威 。入道后 ,改名? ,字知明 ,号重阳子。祖籍陕西咸阳大魏村,出生于庶族地主家庭,后迁终南县刘蒋村。幼好读书,后入府学,中进士,系京兆学籍。金天眷元年(1138),应武略,中甲科 ,遂易名世雄。年 47 ,深感“天遣文武之进两无成焉”,愤然辞职,慨然入道,隐栖山林。金正隆四年(1159),弃家外游,自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀,悟道出家。金大定元年(1161),在南时村挖穴墓 ,取名“活死人墓”,又号“行菆”,自居其中,潜心修持 2 年。三年 ,功成丹圆 ,迁居刘蒋村 。

有,金庸不会骗人的。
王重阳还是全真派创始人

真有其人
王重阳(公元1112——1170),原名中孚,字允卿,后易名德威,字世雄,入道后改名 ? ,字知明,号重阳子。陕西咸阳刘蒋村人,家富,早年为儒士,齐阜昌年间应礼试,未中,金熙宗天眷初年再应武举试,终中甲科,作征酒小吏,后因感怀才不遇,遂辞官归家,行为狂放,自呼王三(排行第三),乡人呼之为“王害风”。曾遇钟离权吕洞宾传业,后四海布道,开创全真道,为全真道创始人,全真传人尊为祖师。北五祖之一。

金大定十年(公元1170)正月仙去,归葬故里刘蒋村。元世祖忽必烈于至元元年(1269)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

传说与史实:金正隆四年(公元1138),王重阳在甘河镇(今陕西广县境)酒肆(一说屠肆)遇(钟离权、吕洞宾)二仙人,传授金丹口诀,乃弃妻、子入道,于终南山南时村作穴墓居之,名“活死人墓”。

后东出潼关,持铁罐沿途乞化,至山东宁海(今山东牟平),马钰、孙不二夫妇筑庵事之,庵名“全真”。由是,教乃大行。从其受教弟子甚多,王重阳的创立全真道,受教弟子甚众,最著名者七人:马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等,后世称“北七真”。凡宗其道者,皆号全真道士。

重阳君化行山东、功果圆满,于大定九年西归,至汴梁病,次年正月仙去。

经北七真的广为传教,至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道,直到现代传承不绝。与正一道并称道教两大派别。

思想与著述 :

1 . 王重阳在理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。

“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》,云可以修证。” 并规定“凡立会必以三教名之。”

2 . 王重阳取全真之名教,应认为全真即“全精全气全神”,不使亏污,以臻仙(真)境。他反对外丹及符箓驱鬼之术,强调先修明心见性之性功,后修命功。

3 . 王重阳要求教徒奉行克己忍辱,清修自苦,不妻素食的苦行生活,从而修身济世,超凡入圣。

著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。

应该是真的有这个人了,上次我看过一访谈节目,讲过这个人来着,上面几位讲的很详细了啊。佩服啊