tvb封神榜邓九公:色即是空是什么意思？

色即是色界，佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处，佛经云："舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界。

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《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

参考资料：百度百科-般若心经

出自《般若波罗蜜多心经》

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。“色”是什么意思呢，色就是我们所处的世界，不仅是物质世界，从广义上来说也可以包括精神世界（受想行识）。“空”即虚无。

根据佛教的逻辑（因明），因缘所成，说明了这个人无自性，这就是所谓的空。其他所有的物质和精神，也都是因缘所聚，所以色即是空。

所以中观里面讲的空，并非绝对的虚无，不是“顽空”。色即是空，并不表明色是虚无，而是表明色的本性是空。“空不异色，色即是空，空即是色”的意思和“色不异空”大致相同。

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《般若经》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。 按学者黄家树（2000）的说法，《般若心经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。

在藏传的经论中经常提到：「佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。」

《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。

《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 

可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

参考资料：百度百科：《般若波罗蜜多心经》

“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.

佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。

还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？

‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。

【五蕴】
指色、受、想、行、识。

【空即是色】
指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。

指真空不异于色法，空的当体即是色。

可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓"空无所有"是依心起解的。

所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。

简单来说，色是事物的表象、外在。如一个金子打制的水桶和一个木制的水桶，表象不同，但其实质是一样的，都是用来打水的。而决定事物的是其本质，就此来说，木桶比金桶不但不差，反而要方便许多。所以说表象是没有用的（色即是空），要注重实质。

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经

意思无非是超脱的俗世之后，色既成了空无，什么也不是也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界。