高铁速度视频:亡鈇 可笑在哪里?

亡鈇 是遗失斧头的意思

具体可以看 亡鈇 的古文全文
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人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；作动态度，无

为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

这个现代语的意思就是
有一个丢了斧头的人，认为邻居的儿子就是偷斧头的，看他动作、表情、听他的语言都象是头斧头的人，后脸找到了他的斧头，再看看他邻居的儿子，动作态度，怎么样都不象是偷斧头的人。

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列子与《亡鈇》

【原文】

人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；作动态度，无

为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

【作者简介】

列子称列御寇，或称列圄寇，是战国时早期道家代表人物之一。据《历世真仙体道通鉴》记

述，列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。因《庄子》书中记载了很多关于

列子的传说，故《汉书》认为他生活的年代早于庄子时，而列子与杨朱大致同时。

列子之学，本于黄帝、老子为宗。先秦时期的一些书都提到他曾随关尹子问学，后者相传是老

子的弟子。关尹的思想，以“贵清”为基本特征，要求人心和外物接触时要保持清虚的状态。

这对列子有一定的影响。

而道家着术列子拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯

昏无人。修道九年之后，他就能“御风而行”。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八

荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《列子》是道家哲学三大经典

之一。生命展现的磊落和达观的态度，更为世所仅见。自由潇洒，彷若风之来去，这才是“御

风而行”的意思。

然《吕氏春秋》曾说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故

能胜物而不伤。”列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢

问之曰：“所有闻道者为富乎？”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”他认为应摆脱人世

间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修身。

在著作方面，列子著书有旧本二十篇，多寓言。西汉刘向去其重复，存者八篇。一直流传到现

在。当然，关于现存《列子》书的真伪，学者们尚存争论。而其思想，秉要执本，清虚无为，

及其治身，务崇不兢，合于六经。唐开元号列子书曰《冲虚至德真经》。唐玄宗天宝年间诏封

为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为“冲虚观妙真君”。（《列子》《吕氏春秋》《玄品

录》《中华道教大辞典》）

【参考书目】

严灵峰编《道家四子新编》（台湾商务印书馆，1977），页424-425