自己能做大豆油吗:空手道和跆拳道的知识

讨论的是功夫,老说它国家有什么意思,是哦要学功夫的

空手道的四大流派在中国发展的都不是很好

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一、空手道
空手道的萌芽，同琉球地区独特的地理环境和历史分不开的，在日本本土是以武士阶层为主导的，而琉球地区在历史上的两次禁武政策导致了徒手武道有了充分的发展环境。

在日本最早有空手道记载的文献是《大岛笔记》，其中就记载了一名从中国来的官员“公相君”和他传授的格斗技术。现代空手道里有叫“公相君”的型据说就是从他传授下来的。并且中国明朝末年名叫茅元仪撰写的《武备志》一书也对空手道发展起了极重要的作用。而此书中第91卷的拳法部分的三十二个图解及介绍几乎全引用明朝著名武将戚继光所著的《纪效新书》的兵书。在日本冲绳地区是孕育空手道最适合的场所，有着同中国大量的文化交流，因此中国以南派太祖拳为源流的大量的拳法大量传入冲绳琉球地区，并与冲绳琉球地区原有的“手”进行交流，形成了日本空手道的萌芽。

空手道在发展初期属于秘传练习，不被广泛了解。人们对空手道的印象仅仅是“以拳掌劈开砖石，用脚踢杀活牛，飞腿踢破天花板”的不可思议的功夫。而空手道在日本本土正式公开演武的时间是1922年，担当者是日本冲绳县人船越义珍（又名富名腰义珍1870～1957，毕业于临时教员训练所）。船越义珍也是为现代空手道体系化、普及化奠定基础的第一人，被后世人尊为空手道的始祖。在明治18（1885）年时船越义珍向当时的首里手名家——安里安恒学习唐手术。同时在首里手屋部宪通的介绍下知道冲绳县立师范学校低学年人员学习唐手术。

日本明治时期征兵制的开始，学校的学生在接受体格检查时校医发现从事空手道练习的学生体格明显要比普通学生来得身材匀称，肌肉发达，体格强壮。此情况被校医向日本教育部门上报，因此在明治34、35年冲绳县立师范学校和县立第一中学把空手道设立为正式体育课。这是空手道发展的里程碑。明治38、39年，日俄战争结束时冲绳县出现了空手道的公开巡回表演。这是空手道最初的正式公开演武。

那以后，日本大正时代初期开始，摩文仁贤和、本部朝基、喜屋武、城间、大城、德村、石川、屋久比等早期空手道大师们开始在冲绳的首里、那霸地区进行空手道演武。因此空手道在冲绳地区得到了快速的发展。大正5、6年间，船越义珍在京都武德殿代表冲绳县进行了空手道演武表演。取得了空前的成功，空手道的名声自此在日本本土广为流传。

介绍一下空手道……

★在日本，人认为空手道是中国明朝时期由陈元赟传入日本的；还有人认为是几百年

前到中国福建谋生的冲绳人，在福建习得中国拳法后带回日本的；也有人认为，空手

道并非来自中国，因为凡有人群居住的地方，在原始发展时期必定有人与人,人与兽的

搏斗，这种搏斗就是日本空手道的萌芽……但据有关史书记载，空手道是由冲绳岛上

古老的格斗术和中国少林拳法传入日本后结合而成的。由于空手道的技术核心来源中

国，因此早期称为“唐手”，即中国拳法之意；1922年5月冲绳尚武会会长船越义珍赴

东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后，唐手就在日本迅速普及起来。

1935年船越义珍大师发表了《空手道学方式》一书，唐手正式改名为空手道。

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★正统空手道主要有松涛馆流、和道流、刚柔流、系东流四大流派，这四大流派成为当今日本空手道许

多流派的母体。现代日本空手道四大流派之一刚柔流承认本门宗师东恩纳宽量曾在中国学拳数年，是东

恩纳宽量发展了刚柔流。刚柔流代表团几次到福建，寻找昔日祖师的遗迹。

★1989年，他们在福建省体育中心设立了“显彰碑”，纪念他们的中国老师。冲绳刚柔流访华团在1992年

6月访问福建体育学院时，表演了三战十八、一百零八等空手道型，其技法结构与发力方式与福建南拳类

似。

★1930年，宫城长顺首先使用刚柔流作为自己流派的名称，随后自立名称的空手道团体达300余个。

★1949年，以松涛馆为主，联合成立了“日本空手道协会”，但该协会尚未具备领导全日本空手道界的实

力……

★1964年，成立了“全日本空手道联盟”，空手道协会也加入其中,并开始了有许多流派参加的“寸止”式对

抗的比赛。
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1970年，成立了“世界空手道联合会”，并主持了第一次世界空手道锦标赛。这些实

力强大的团体，在一些政治家、实业家的支持下，不断地致力于把空手道推向世界。

★空手道训练以各种站立架势为基础，反复练习固定的防御和攻击技法，如站立、防

守、拳法、腿法、防守反击等连续动作。保持一定的架势前后左右移动的技术在空手

道中称为基本移动。架势包括“三站立”、“前驱立”和“四肢立”等三种，在移动中还可以

应用“猫足立”和“滑步”等方式。

★空手道身体调整主要是指准备活动和运动后的放松。在空手道运动中，人体的动作

幅度非常大，又要承受猛烈的冲击，因此以准备活动和放松运动来保证关节和肌肉的

柔韧和弹性。空手道的身体锻炼中非常重视呼吸法的练习……
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空手道的等级是用腰带颜色来表示的，共分十级九段

10级——9级，白带（初学）

8级——7级，黄带

6级——5级，蓝带

4级——3级，茶带

2级——1级，红带

黑带——初段：练习2年以上（16岁以上）

二段：取得初段者（16岁以上）

三段：取得二段者（16岁以上）

四段：取得三段、3年以上经过（20岁以上）

五段：取得四段、4年以上经过（20岁以上）

六段：取得五段、5年以上经过（35岁以上）

七段：取得六段、6年以上经过（41岁以上）

八段：取得七段、7年以上经过（48岁以上）
（只有为空手道发展作出较大贡献的空手道大师才能获得黑带四段以上段位！）

二、跆拳道
所谓跆拳道，跆（TAE），意为以脚踢、摔撞；拳（KWON），以拳头打击；道（DO），是一种艺术方法。跆拳道是一种利用拳和脚的艺术方法。它是以脚法为主的功夫，其脚法占70％。跆拳道的套路共有24套；另外还有兵器、擒拿、摔锁、对拆自卫术及10余种基本功夫等。 跆拳道是经过东亚文化发展的一项朝鲜武术，以东方心灵为土壤，承继长久传统， 以"始于礼，终礼"的武道精神为基础。

今日的跆拳道已不只是一种具有高度攻击能力的方法， 而且还是一种精巧的形体艺术和健身方法。技巧及控制力是跆拳道学习者必须具备的基本素质。 每项技巧都富有刺激性与竞争性。跆拳道以赤手空拳进行训练，培养毅力和爆发力，训练习拳者如何运用 一拳一脚在适当的环境中保护自己。可使手脚炼成可畏的武器，在专心致志的情况下出击，常可产生一击 必杀的的惊人破坏力。这种力量是内功与外功综合作用的结果。跆拳道运用骨胳、肌肉、关节的活动来调整身体，因此它是一种全身性运动。跆拳道的动作 是适应人体生理特点的，加之修炼过程有合理的阶段性，所以它具有严谨的科学性。其训练程序可归纳为： 反省－判断－勇气－信心－自卫－自恃－独立－沉着－领导－勇气－合作－爱国。精通跆拳道的基本功和套路后，学习者就可以学习自由对抗。并籍相互磨练， 流汗而建立彼此之间的真心信赖关系，绝不仅偏重于护身一项的技术。它不但培育具 有护国卫民的坚毅卓越的精神力量，同时还具有锻炼谦让、宽容精神的一种活动。这 种对抗很危险，对抗练习或比赛双方都必须穿戴护具，以保护身体的重要部位。跆拳 道运动凶猛强悍，以人为实验攻击对象非常危险。故高手们都用砖瓦或木板来显露身手，并且经常将攻击目标抛向空中，然后跳起击破。

跆拳道的礼节

跆拳道练习虽然是以双方格斗的形式进行，但是不管它怎样激烈，由于双方都是以提高技艺和磨炼意志品质为目的，所以在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。因此在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼，即跆拳道运动始终倡导的“以礼始，以礼终”的尚武精神。由于跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，使练习者在艰苦的磨炼中培养出理想的人格和体魄，并能够真正掌握防身自卫的本领，因而对练习者精神锻炼一环中就必须包括“礼仪”的教育和熏陶。“礼仪”是跆拳道运动必不可少而且十分重要的组成部分。

练习时的礼节
（l）练习者进入场地时，首先向老师敬礼。 （2）练习前双方应相互敬礼，练习后再次相互敬礼。

比赛开始前的礼节
（l）运动员依照主裁判“立正”、“敬礼”令，立正向陪审席行标准礼，标准礼为鞠躬的自然姿势，腰部前倾15”，头部下倾45”，两手握拳贴于双腿两侧。（2）运动员依主裁判“向左向右转”的口令，内转相对，立正站好，再依“敬礼”的口令，相互敬礼。

比赛结束后的礼节
（l）比赛结束时，运动员在各自的位置相对站立（2）运动员依主裁判“立正”、“敬礼”的口令，相互敬礼。（3）运动员依主裁判“向左向右转”及“敬礼”的口令转向监督官，向监督官行标准礼。

跆拳道的特点

以腿为主手足并用

跆拳道技术方法中占主导地位的是腿法，腿法技术在整体运用中约占3/4，因为腿的长度和力量是人体中最长最大的，其次才是手。腿的技法有很多种形式，可高可低，可近可远，可左可右，右直右屈，可转可旋，威胁力极大，是比赛时 得分和实用制敌的有效方法。其次是手法，手臂的灵活性很好，可以自如地控制 完成防守和进攻动作，同时也可以变化为拳，掌，肘，肩的多种用法，进行实战。在竞赛规则以外的跆拳道实战中，人体的一些主要关节部位亦可以用来作进攻的武器，或防守的盾牌，这是跆拳道技术的本质，如人体的手，肘，膝，脚等关节部位，是跆拳道实战中最常用，最有效的击打武器。

方法简练，刚直硬打

不论是在比赛时还是在实战中，跆拳道的进攻方法都是十分简捷而实效的。对抗时双方都是直接接触，以刚制刚，用简练硬朗的方法直接击打对方，或拳或腿，速度快，变化多；防守的动作也是以直接的格挡为主，随即是连续的反击动作。防守时很少使用躲闪防守法，追求刚来刚往，硬拼硬打，尽可能保持或缩短双方间的距离，以增加击打的有效性，在近距离拼斗中争取比赛或实战的胜利。

内外兼修，功法独特

跆拳道理论认为，经过专门训练，人的关节部位能产生不可思议的威力，特别是拳，肘，膝和脚四个部位，尤以脚和手为甚。长期专门练习跆拳道，可以使人达到内外合一的程度，即内功和外力达到统一的巅峰。由于无法确定人体关节部位武器化的威力和潜力到底有多大，只有通过对木板，砖瓦等物体的击打来测量验定练习者的功力水平。功力测验是跆拳道训练水平，晋级考试，表演和比赛的一个重要内容，以此显示出跆拳道独特的功法和特点。

以击破为测试功力的手段

跆拳道在向外推广时，大多是以这种击破的方式向人们展示其威猛无比的功夫，这种方法是用拳、掌或脚分别击碎木板、砖瓦，以此检验和测试练习者的功力程度。这种独特的方法现已成为跆拳道训练、晋级升级、表演比赛的一个主要内容。

强调气势，发生扬威

无论品势还是竞技跆拳道，都要求在气势上给人以威严，多以发出洪亮并带有威慑力的声音来显示自己的能力。尤其是在竞技跆拳道比赛中，双方练习者都会以规则允许的发声来提高自己的斗志，借以在气势上压倒对手，甚至在出击时配合击打效果使裁判得以认可，争取在心理上战胜对手。所以，跆拳道练习者都要进行专门的发声练习。

礼始礼终，培养良好道德品质

跆拳道给人们留下的较深的印象是，跆拳道练习者始终是在不同的场合行礼鞠躬。这是因为跆拳道练习者始终把“礼”作为训练内容，强调“礼始礼终”，即练习活动都要从礼开始，以礼结束，并突出爱国主义。要求跆拳道练习者在练习技术的同时，在道德修养方面也要不断提高自己。通过用行礼的方式向长辈、教练、老师、队友鞠躬施礼，使跆拳道练习者养成发自内心的行礼习惯，以养成恭敬谦虚、友好忍让的态度和互相学习的作风，并培养其坚韧不拔的意识品质。

跆拳道品式内涵

高丽:
高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品式。 此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随著动作之演变，展现出我民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。 这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。

金刚:
金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻著金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。 本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。

太白:
檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自於太阳之运转演变而来的。 光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。 白头山是我民族之胎盘，血脉更象徵我民族之精神。 修习之进行线是「工」字型，包含著天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。 此太白型的要点，在於敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。

平原:
人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象徵和平的创造神的伟大杰作。 平原形是以光滑无限且象徵和平的平原为根据，混合著地心力，再藉著动作表现出来的。 修习之进行线，选用意味著无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。 平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。

十进:
由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。 十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。 将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。

地跆:
所有生物，介於天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭於天地之间。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。 修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。 地跆型之重点，在於将力量缓慢的加於动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。

天拳:
上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。 天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。 天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。 天拳之重点在於劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。

汉水:
水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。 虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可藉著容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。 汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。

一如:
新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。 「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。 所以他的思想学说，即「一则一如」。一如: 是使身体和精神合而为一之意思。 一则: 即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。 一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。 修练进行线采取象徵佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。 一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说。

跆拳道技术风格

技术型： 运动员在比赛中动作稳健，腿法多变，技术成熟，心理稳定，攻防一体，常常使对手在不知不觉中败下阵来。

力量型： 运动员身体条件好，腿长肌肉爆发力强，先天素质高人一筹，攻势凌厉，常以力量取胜。

散手型： 运动员作风顽强，比赛中多主动进攻，攻守得宜，自成一体，动作非常实用，有很高的训练水平和比赛技术。

进攻型： 运动员进攻意识强烈，经常是追着对手攻击，用快速连续的技术动作压制对手。

防守反击型：运动员的技术训练水平很高，也有很多的大赛经验，多是试探性进攻，在对手反击或进攻时找出弱点，然后很直接的回击。

跆拳道中的哲理

跆拳道是把人类生存的本能意识，用肢体有力的动作表现出来的一种方式。同时，它更要求人们把精神的欲求具体化，因此又是一项高尚的竞技体育运动项目。

跆拳道的所有动作，都是以自己的防卫本能作为基础，然后才逐渐地将其变为一种主观信念，从消极的防御动作发展到积极的进攻形态，最后，才能达到绝对自动化的行为阶段。

在跆拳道中，练习者首先要战胜的不是以对手，而是自己。因为在人的性格中有大胆与怯弱之别，在性情上有勤奋与懒散之分，而无论前者还是后者，在训练中都要克服给自身肉体带来的疼痛、疲劳，甚至伤病的痛苦，只有具备坚韧和坚忍的精神，才有可能不断克服自身的软弱，达到新的境界。

而在与对手的竞争中，跆拳道的战术中的进攻与防守，力量施于的沉重与轻巧，形式变化的主动与被动等等诸方面，无不包含着矛盾的对立与统一。在处理这些瞬息万变的竞争矛盾中，经验固然重要，而理智的思维和敏捷的反应更能化被动为主动。这也是跆拳道中注重的使自己的心态达到无瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而无我。

跆拳道的体育价值

练习跆拳道需要活动全身的肌肉和关节，因此，它是一项较全面的运动。

人类一直很重视生命的维持和需要，所以无论对内环境还是外环境的变化，都能及时地做出适当的调整。外环境，就是指为了生存下去，人体与外界不可分割的那些关系；内环境，则是为了保持机体机能的统一与平衡，而不可避免的反应。据此，我们可以把跆拳道运动理解成，为了生存的目的与对内、外部刺激合理反应，达到内、外环境协调、平衡和统一的过程。

跆拳道正是把手、脚和全身所有非动不可的部位作整体性的组合，按照科学的原理进行连接。因此，大到内外环境的秩序调节，小至维持身体机能平衡，跆拳道都具有绝对的发展性的。

当然，体育的概念是一种广义上的说法，在这里我们就不一一赘述。

关于跆拳道的思考

被称为有着东方人崇高而坚忍心力的跆拳道，尤其注重人格的导引。

韩国人认为：修炼跆拳道，可使人具备一定的反应力、判断力、统率力；并使人自信、自卫、自主、自立，培养民族卓越之精神。

跆拳道提倡“以礼开始以礼终”的武士精神，这毋宁说是一种谦让和宽容的运动精神。因此，韩国将跆拳道视为国技。虽然韩国的一些权威人士认为跆拳道起源早在人类成为一个生命体、地球有了生命力时便产生了。但是，只要细细推敲一下，花郎道曾经在历史上影响过跆拳道的形成，在花郎道之外尚有唐手道。甚至日本人也认为跆拳道中有着空手道的影子。

尽管如此，我们依然赞叹跆拳道是继日本柔道之后以亚洲第二的身姿跃上了奥林匹克山峰实乃非凡之举，理应成为我们借鉴的榜样。

根据奥林匹克宪章，1980年7月，跆拳道被接纳，从此走上了世界最大的运动舞台，而有着几千年悠久历史，并广泛地影响了东方武道的中国武术，依然徘徊在国际奥委会的大门之外，我不知道当时的中国武术工作者心中是不是泛起了一丝苦涩？

回想当年韩国同道为推出跆拳道的那种上下戳力同心，身体力行，戳力同心，尽谴精英开赴世界各国推广表演他们的国技，终于使跆拳道的“踢击艺术”征服了西方，征服了奥运精神。所以，她进入世界体坛最神圣的殿堂，已是水到渠成。

反观中国武术，套路比赛不温不火，象体操举牌那样打分，已然失去了武术的韵味；而散打拼体力拼血肉，更是难以再现武术以小胜大以弱胜强的技击精髓。

中国武术源远流长，内涵深刻，是一个巨系统。怎样进入奥运会应该成为我们研究的严肃课题。中国武术门派众多，拳种也是林林总总，而进入奥运会必须得去伪存精，简繁适体，有所发展，有所保留，才能体现独具中华民族特色的搏击精髓，进而奉献给全人类，为世界所接纳。

一项运动进入奥运之门必须能够阐发本民族的精神，特点凸现，从而贴近奥运会的宗旨——更高、更快、更强，并使之水乳交融。