冬天口罩眼镜起雾:什么叫文化整合？

自上个世纪末以来，“文化整合”已成为理论界使用频率极高的词语，以致有人说，“没有哪个时代会有这么多的书生对它投入这么多的精力”。[2]（P2）在笔者看来，这一现象的产生主要基于中国社会的两个基础。

第一，尽管“文化整合”一词在最近一二十年才频频使用，但它概括的社会现象早在19世纪第二次鸦片战争之后的洋务运动时就已出现，当时国人奉行“师夷长技以制夷”、“中学为体、西学为用”。后来发展成为更深层次的戊戌变法，主张君主立宪。同时，更为彻底的革命派的共和观念也在滋长，并在20世纪中，另一种性质的近代意义的国家形式又形成。算起来，西方文化在中国的“侵蚀”已有一百五十多年的历史，这是一项庞大的文化运动。然而，由于种种原因，我们并不曾理智地有效地进行文化的统计、清理、统合、移植。尽管很多精英分子在某些方面，如“统计”或“清理”方面做了大量工作，但整个文化工程的统计、清理、统合、移植不是某些学究们独自能完成的。它不仅是一项理论工程，也是一项实践工程，而且是一项全社会的工程。所以，没有全社会的参与是不可能完成的，而我们的社会不曾系统地做过这件事。

不妨拿一件我们时常会碰到的事情来看。在法院，常常会有这样的情况，上级要来人检查该市的精神文明建设的情况，市委市政府号召全市总动员。于是法院每天抽调部分干警，在院领导的带领下，跟其他相关人员一道上街清除污七八糟的广告，驱逐乞丐、小贩。除这些事情外，上级机关还常常布置如抽调法官去扶贫、支教、搞社教、抓计划生育、催公粮之类的任务。

中国的官僚、老百姓为什么会觉得如此职责不分的事情属正常呢？笔者认为这是因为他们已习惯于“父母官”这一词对国家机关的概括。“父母官”意味着官员们像父母一样对不能自主的子女的“关怀”，“父母官”也意味着无微不至的“关心”。传统的中国人喜欢这样的官儿。但在现代观念中，这却是极其荒谬的事情。首先，在现代观念中，平等意味着人格自主、独立，而不是像一个未成年人一样被父母“关怀”。其次，在现代社会中，官员们的职务行为不应是出于“爱”或“关心”，而应出于法律的明文规定。另外，无微不至的“关心”也意味着无所不至的干涉，这在现代民主政治中是不能容忍的。但在中国人的潜意识里，行政长官就是一切，这确实源于中国古代的政治制度。于是市委市府理所当然地可以指挥自己辖区内的一切机构。有人说英国的议会除了不能把男人变成女人，没有什么办不到的事。而在中国人的观念里，行政长官也有类似的通天术。于是现实中行政肆意干预司法，把它作为自己的一个部门一个附属机构的现象极为普遍，这也是导致腐败和司法功能瘫痪的重要原因。

中国传统文化与西方文化的冲突在经济领域表现得同样激烈，如主体意识的淡薄、不适应淘汰机制等都是其表现。

由此可见，文化整合已成为社会自身发展的需要。

第二，商品经济的发展，社会主义市场经济体制的建立，迫切需要对文化进行整合。中国传统文化与商品经济格格不入。但20世纪80年代以来，商品经济以其强大的生命力迅速发展。同时，对人们的观念、意识产生剧烈的冲击。人们的权利意识不断地增强，主体观念也在滋长，“君子言义不言利”的观念正在改变，传统文化中的“礼”正被更加明确的法律规则所代替。从这一角度来说，目前的文化整合也具有自发需要的社会基础。