天津窦华港判了吗:谁知道柳宗元的《辩伏神文》的翻译

大哥，辩伏神文的辩字写错了。是辨。具体意思我也没找着，太难了

卷五百八十三
☆柳宗元（十五）
○乞巧文
柳子夜归自外庭，有设祠者，{衍食}饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬
牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：“今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。
邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙，手目开利，组?缝制，将无滞于心焉。为是
祷也。”
柳子曰：“苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。”乃缨弁束衽，促
武缩气，旁趋曲折，伛偻将事，再拜稽首，称臣而进曰：“下土之臣，窃闻天孙，
专巧于天，???葛璇玑，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、
仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于元龟，将蹈石梁，款天津，俪于
神夫，于汉之滨。两旗开张，中星耀芒。灵气翕，兹辰之良。幸而弭节，薄游民
间。临臣之庭，曲听臣言。臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，宽不能
容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳，龟鼋螺
蚌，皆有所伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，局束为诌，吁吁为诈，坦坦为
忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。变情佝
势，射利抵峨。中心甚憎，为彼所奇。忍仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不
移？反人是已，曾不惧疑。贬名绝命，不负所知。忭嘲似傲，贵者启齿。臣旁震
惊，彼且不耻。叫稽匍匐，言语谲诡。令臣缩恧，彼则大喜。臣著效之，?怒丛
已。彼诚大巧，臣拙无比。王侯之门，狂吠狸犴。臣到百步，喉喘颠汗。睛盯逆
走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。世途昏险，拟步如
漆。左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，所至如一。是独何
工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出。独啬于臣，恒使玷黜。沓沓骞骞，恣口所
言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，誓死无迁。探心扼
胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃。独结臣舌，喑抑衔冤。擘毗流血，一辞莫
宣。胡为赋授，有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，?ミ飞走。骈四俪
六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。独溺臣心，使甘老
丑。へ昏莽卤，朴钝枯朽。不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。跪呈豪
杰，投弃不有。眉颦?蹩，喙唾胸呕。大赧而归，填恨低首。天孙司巧，而穷臣
若是，卒不余畀，独何酷欤？敢愿圣灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。
凿臣方心，规以大圆。拔去呐百舌，纳以工言。文词婉软，步武轻便。齿牙饶美，
眉睫增妍。突梯卷脔，为世所贤。公侯卿士，五属十连。彼独何人，长享终天！”
言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青袖朱裳，
手持绛节，而来告曰：“天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，吾所极知。汝择而行，
嫉彼不为。女之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为。汝唯知耻，谄貌淫辞。
宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈。坚汝之心，密汝所持。得之为大，
失不污卑。凡吾所有，不敢汝施。致命而升，汝慎勿疑。”
呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
○骂尸虫文（并序）
有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸
其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。”柳子特不信，曰：
“吾闻聪明正直者为神。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也。安有下比阴秽小
虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯
虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命，
而苛慝不作，然后为帝也。”余既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而
骂之。
来，尸虫！汝曷不自形其形？阴幽诡仄而寓乎人，以贼厥灵。膏肓是处兮，
不择秽卑。潜觑默听兮，导人为非。冥持札牍兮，摇动祸机。卑陬拳缩兮，宅体
险微。以曲为形，以邪为质。以仁为凶，以为吉。以淫谀诬为族类，以中正和平
为罪疾。以通行直遂为颠蹶，以逆施反斗为安佚。谮下谩上，恒其心术。妒人之
能，幸人之先。利昏伺睡，旁服窃出。走谗于帝，透入自屈。幂然无声，其意乃
毕。求味己口，胡人之恤！彼修蛔恙心，短蛲穴胃。外搜疥病，下索疥痔。侵人
肌肤，为己得味。世皆祸之，则惟汝类。良医刮杀，聚毒攻饵。旋死无余，乃行
正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，宜好正直。宁悬嘉飨，答汝谗慝。叱付
九关，贻虎豹食。下民舞蹈，荷帝之力。是则宜然，何利之得！速收汝之生，速
灭汝之精。蓐收震怒，将敕雷霆。击汝邦都，糜烂纵横。俟帝之命，乃施于刑。
群邪殄夷，大道显明。害气永革，厚人之生。岂不圣且神欤！
祝曰：尸虫逐，祸无所伏，下民百禄。惟帝之功，以受景福。尸虫诛，祸无
所庐，下民其苏。惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于元都。
○斩曲几文
后皇植物，所贵乎直。圣主取焉，以建家国。亘为栋楹，齐为阎阈。外隅平
端，中室谨饬。度焉以几，维量之则。君子凭之，以辅其德。末代淫巧，不师古
式。断兹木，以限肘腋。欹形诡状，曲程诈力。制类奇邪，用绝绳墨。勾身陋狭，
危足僻侧。支不得舒，胁不遑息。余胡斯蓄，以乱人极。追咎厥始，惟物之残。
享气失中，遭生不完。托地?垤，反时燠寒。郁闷结涩，癃蹇艰难。不可以遂，
遂亏其端。离奇洁屈，缩恧峨ヴ。含蝎孕蠹，外邪中乾。或因先容，以售其皤。
病夫甘焉，制器以安。彼风毒败形，阴诊迁魄。祸气侵骨，淫神化脉。体仄筋倦，
荣乖卫逆。乃喜兹物，以为己适。器之不祥，莫是为敌。乌可昵近，以招祸癖。
且人道甚恶，推曲为先。在心为贼，在口为愆。在肩为偻，在膝为挛。威施跨跤，
匍匐拘拳。古皆斥远，莫致于前。问谁其类，恶水盗泉。朝歌回车，简犊载焉。
昭王市骨，乐毅归燕。今我斩此，以希古贤。谄谀宜惕，正直宜宣。道焉是达，
法焉是专。咨尔君子，曷不乾乾。既和且平，获?于天。去恶在微，慎保其传。
○宥鸡蛇文（并序）
家有憧，善执蛇。晨持一蛇来谒曰：“是为蝮蛇。犯于人，死不治。又善伺
人，闻人咳喘步骤，辄不胜其毒，捷取巧噬肆其害。然或嫌不得于人，则愈怒，
反啮草木，草木立死。后人来触死茎，犹堕指、挛腕、肿足，为废病。必杀之，
是不可留。”余曰：“汝恶得之？”曰：“得之榛中。”曰：“榛中若是者可既
乎？”曰：“不可，其类甚博。”余谓憧曰：“彼居榛中，汝居宫内，波不汝即，
而汝即彼，犯而斗死，以执而谒者，汝实健且险，以轻近是物。然而杀之，汝益
暴矣。彼耕获者，求薪苏者，皆土其乡，知防而入焉，执耒、操鞭、持基朴以远
其害。汝今非有求于棒者也，密汝居，易汝庭，不凌奥，不步暗，是恶能得而害
汝？且彼非乐为此态也，造物者赋之形，阴与阳命之气，形甚怪僻，气甚祸贼，
虽欲不为是不可得也。是独可悲怜者，又孰能罪而加怒焉？汝勿杀也。”余悲其
不得已而所为若是，叩其脊，谕而宥之。其辞曰：
吾悲乎天形汝躯，绝翼去足，无以自扶。曲膂屈胁，惟行之纡。目兼蜂虿，
色混泥涂。其颈蹩恧，其腹次且。筹鼻钩牙，穴出榛居。蓄怒而蟠，衔毒而趋。
志蕲害物，阴妒潜狙。汝之禀受若是，虽欲为蛙为螺，焉可得已？凡汝之为恶，
非乐乎此。缘形役性，不可自止。草摇风动，百毒齐起。首拳脊努，?冉舌摇尾。
不逞其凶，若病乎已。世皆寒心，我独悲尔。吾将?吾庭，葺吾槛，窖（一作窒）
吾垣，严吾扃，啤奥草不植，而穴?巢不萌，与法异途，不相交争。虽汝之恶，
焉得而行？
噫！造物者胡甚不仁，而巧成汝质。既禀乎此，能无危物？贼害无辜，准汝
之实。阴阳为戾，假汝忿疾。余胡汝尤，是戮是扶。寡汝于野，自求终吉。彼樵
竖持基，农夫执耒，不幸而遇，将除其害，余力一挥，应手糜碎。我虽汝活，其
惠实大。他人异心，谁释汝罪？形既不化，中焉能悔？呜呼悲乎！汝必死乎！毒
而不知，反讼其内。今虽宽焉，后则谁赍？阴阳尔，造化尔，道乌乎在？可不悲
欤？
○憎王孙文（并序）
猿、王孙居异山，德异性，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，
食相先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者。不践稼
蔬，木实未熟，相与视之谨；既熟，啸呼群苹，然后食，衍衍焉。山之小草木，
必坏而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孙之德躁以嚣，勃泽号呶，??强强，
虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。有难，推其柔弱者以
免。好践稼蔬，所过狼籍披攘。木实未熟，辄蛇咬投注。窃取人食，皆知自实其
嫌。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然。以是猴群
众则逐王孙，王孙群众亦龌猿。猿奔去，终不与抗。然则物之甚可憎，莫王孙若
也。余弃山间久，见其趣如是，作《憎王孙》云：
湘水之氵攸氵攸兮，其上群山。胡兹郁而彼瘁兮，善恶异居其间。恶者王孙
兮善者猿，环行遂植兮止暴残。王孙兮甚可惜，噫，山之灵兮，胡不贼前。跳踉
叫嚣兮，冲目宣断。外以败物兮，内以争群。排斗善类兮，哗骇披纷。盗取民食
兮，私己不分。充赚果腹兮，骄傲欢欣。嘉华美木兮硕而繁，群被竞啮兮枯株根。
毁成败实兮更怒喧，居民厌苦兮号穹?。王孙兮甚可憎，噫，山之灵兮，胡独不
闻。猿之仁兮，受逐不校。退优游兮，惟德是效。廉来同兮圣囚，禹稷合兮凶诛。
群小遂兮君子违，大人聚兮孽无余。善与恶不同乡兮，否泰既兆其盈虚。伊细大
之固然兮，乃祸福之攸趋。王孙兮甚可憎，噫，山之灵兮，胡逸而居。
○逐毕方文（并序）
永州元和七年夏，多火灾。日夜数十发，少尚五六发，过三月乃止。八年夏，
又如之。人咸无安处，老弱燔死，晨不爨，暝不烛，皆列坐屋上，左右视，罢不
得休。盖类物为之者。讹言相惊，云有怪鸟，莫实其状。《山海经》云：“章义
之山，有鸟如鹤，一足，赤文白喙，其名曰毕方，见则其邑有讹火。”若今火者，
其可谓讹欤？而人有以乌传者，其毕方欤？遂邑中壮而图之，禳而碟之，为之文
而逐之：
后皇庇人兮，敬授群材。大施栋宇兮，小蔽草莱。各有攸宅兮，时阖而开。
火炎为用兮，化食生财。胡今兹之怪戾兮，日十载而穷灾。朝储清以联邃兮，夕
荡覆而为灰。焚伤羸老兮，炭死童孩。叫号隳突兮，户骇人哀。袒夫在走兮，倏
忽往来。郁攸孽暴兮，混合恢台。民气不舒兮，僵踣颠颓。休炊息燎兮，仄伏煨
煤。门甍晦黑兮，启伺奸回。若坠之天兮，若生之鬼。令行不讹兮，国恐盍已。
问之禹书，毕方是祟。嗟尔毕方兮，胡肆其志。皇?聪明兮，念此下地。灾皇所
爱兮，『死无贰。幽形扇毒兮，阴险诡异。法今不惩兮，众骤咸至。皇斯震怒兮，
殄绝汝类。祝融惨祸兮，回禄屏气。太阳施威兮，元冥行事。汝虽赤其文，只其
趾。逞工?巧，莫救汝死。黠知亟去兮，愚乃止此。高飞兮翱翔，远伏兮无伤。
海之南兮天之裔，汝优游兮可卒岁。皇不怒兮永汝世，日之良兮今速逝。急急如
律令。
○辩伏神文（并序）
余病痞且悸，谒医视之。曰：“唯伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，
病加甚。召医而尤其故，医求现其滓。曰：“吁！尽老芋也。彼攀药者欺子而获
售。子之懵也，而反尤千余，不以过乎？”余戍然惭，汽然忧。推是类也以往，
则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辩焉！申以词云：
伏神之神兮，惟饵之良。愉心舒肝兮，魂平志康。殴开滞结兮，调护柔刚。
和宁悦修兮，复彼恒常。休嘉折合兮，邪怪遁藏。君子食之兮，其乐扬扬。余殆
于理兮，荣卫蹇极。伏杯积块兮，悸不得息。有医道余兮，求是以食。往沽之市
兮，欣焉有得。涤濯爨烹兮，专恃尔力。反增余疾兮，昏愦凭塞。余骇其状兮，
往尤于医。征滓以观兮，既笑而嘻。曰子胡昧愚兮，兹谓蹲鹏。处身很大兮，善
植圩卑。受气顽昏兮，阴僻欹危。累积星纪兮，以老为奇。潜苞水土兮，混杂
?彖?氐。不幸充腹兮，唯瘤之宜。野夫技害兮，假是以欺。刮肌刻貌兮，观者
匆疑。中虚以脆兮，外泽而夷。误而为饵兮，命或殆而。今无以追兮，后慎观之。
呜呼！物固多伪兮，知者盖寡。考之不良兮，求福得祸。书而为词兮，愿寤来者。
○?螭文（并序）
零陵城西有螭，室于江。法曹史唐登治其涯，螭牵以入。一夕，浮水上。吾
闻凡山川必有神司之，抑有是耶？于是作《?螭》投之江曰：
天明地幽，孰生之兮。寿善夭殇，终何为兮。堆山酾江，司者谁兮。突然为
人，使有知兮。畏危虑害，趋走祗兮。父母孔爱，妻子嘻兮。出入公门，不获非
兮。氵攸氵攸湘流，清且微兮。阴幽洞石，蓄怪螭兮。胡濯兹热，卒无归兮。亲
戚叫号，间里思兮。魂其安游，觐湘累兮。嗟尔怪螭，害江湄兮。游泳重澜，物
莫威兮。??形决目，潜伺窥兮。膏血是利，私自肥兮。岁既大旱，泽莫施兮。
妖猾下民，使颠危兮。充心饱腹，肆敖嬉兮。洋洋往复，流逶迤道兮。惟神高明，
胡纵斯兮。蔑弃无辜，逞怪姿兮。胡不降罚，肃川坻兮。舟者欣欣，游者熙兮。
蒲鱼浸用，吉无疑兮。牲?玉帛，人是依兮。匪神之朔，将安期兮。神之有亡，
于是推兮。投之北流，心孔悲兮。
○哀溺文（并序）
零陵之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆
游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰
千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者
上岸上，呼且号曰；“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂
溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
吾哀溺者之死货兮，惟大氓之为忧。泄涛鼓以风涌兮，浩?荡而无舟。不让
禄以辞富兮，又旁窥而诡求。手足乱而无如兮，负重逾乎崇丘。既浮颐而灭膂兮，
不欲释利而离尤。呼号者之莫救兮，愈摇首以沉流。发被龌以舞澜兮，魂怅怅而
焉游。龟鼋互进以争食兮，鱼鲔族而为羞。始贪赢以啬厚兮，终负祸而怀雠。前
既没而后不知惩兮，更揽取而无时休。哀兹氓之蔽愚兮，反贼己而从仇。不量多
以自谏兮，姑指幸者而为谋。夫人固灵于鸟鱼兮，胡昧周而蒙钩。大者死大兮，
小者死小。善游虽最兮，卒以道夭。与害偕行兮，以死自绕。推今而鉴古兮，鲜
党以保其生。衣宝焚纣兮，专利灭荣。豺狼死而犹饿兮，牛腹尸而不盈。民既贸
贸而无知兮，故与彼咸谥为氓。死者不足哀兮，冀中人之为余再更。噫！
○招海贾文
咨海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？大海荡汩兮，颠倒日月。龙鱼倾侧兮，
神怪隳突。沧茫无形兮，往来遽卒。阴阳开阖兮，氛雾氵翁渤。君不返兮逝恍惚。
舟航轩昂兮，下上飘鼓。腾越?や兮，万里一睹。?卒入泓坳兮，视天若亩。奔
螭出忭兮，翔鹏振舞。天吴九首兮，更笑迭怒。垂涎闪舌兮，挥霍旁午。君不返
兮终为虏。黑齿栈龌鳞文肌，三角骈列耳离披。反?义牙踔?崖，蛇首犭希鬣虎
豹皮。群没互出让邀嬉，臭腥百里雾而弥。君不返兮以充饥。弱水蓄缩，其下不
极。投之必沉，负羽无力。鲸鲵疑畏，淫淫嶷嶷。君不返兮卒自贼。怪石森立涵
重渊，高下?置滔危颠，崩涛搜疏剡戈?。君不返兮砉沉额。其外大泊氵平ち沦，
终古回薄旋天垠，八方易位更错陈。君不返兮乱星辰。东极倾海流下属，混混超
忽纷荡沃。殆而一跌兮沸入汤谷，舳舻霏靠解梢若木。君不返兮魂焉薄。海若啬
货号风雷，巨鳌颔首丘山颓，猖狂震?翻九垓。君不返兮糜以摧。
咨海贾兮，君胡乐出幽险而疾平夷？忄匈骇愁苦而以忘其归。上党易野恬以
舒，蹈蹂厚土坚无虞。歧路脉布弥九区，出无入有百货俱。周游傲睨神自如，撞
钟击鲜恣欢娱。君不返兮欲谁须。胶隔得圣捐盐鱼，范子去相安陶朱。吕氏行责
南面孤，宏羊心计登谋漠。煮盐大冶九卿居，禄秩山委收国租。贤智走诺争下车，
逍遥纵傲世所趋。君不返兮溢为愚。
咨海贾兮，贾尚不可为，而又海是图。死为险魄兮，生为贪夫。亦独何乐哉？
归来兮，宁君躯。
○梁邱据赞
齐景有嬖，曰梁邱子。同君不争，古号媚士。君悲亦悲，君喜亦喜。曷贤不
赞？卒赞于此。媚余所仇，激赞有以。梁邱之媚，顺心狎耳。终不挠厥政，不嫉
反己。晏子躬相，梁邱不毁。恣其为政，政实允理。时睹晏子食，寡肉缺味。爱
其不饱，告君使赐。中心乐焉，国用不坠。后之嬖君，罕或师是。导君以谀，闻
正则忌。谗贤协恶，民蠹国记。呜呼！岂惟贤不逮古，嬖亦莫类。梁邱可思，又
况晏氏。激赞梁邱，心焉孔瘁。
○霹雳琴赞（并序）
霹雳琴者，零陵湘水西震余枯桐之为也。始枯铜生石上，说者言有蛟龙伏其
?。一夕暴震，为火之焚，至曰乃已，其余?空然倒卧道上。震旁之民，稍柴薪
之。超道人闻之，取以为三琴。琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯，
又加良焉，火之余，又加良焉，震之于火为异。是琴也，既良且异，合为二美，
天下将不可载焉。微道人，天下之美几丧。余作赞辞，识其越之左与右，以著其
事，又益以序，而为他传。辞曰：
惟湘之涯，惟石之危。龙伏之灵，震焚之奇。既良而异，爰合其美。超实为
之，赞者柳子。
○尊胜幢赞（并序）
以佛之为尊而尊是法，严之于顶，其为最胜宜也。既尊而胜矣，其为拔济尤
大。尘飞而灾去，影及而福至，睦州于是诚焉不疑。砻石六觚，其长半寻，乃篆
乃刻，立之为福马孺人之墓。孺人之生，奉佛道未尝敢怠。今既没，睦州又成其
志，择最胜且尊之道，文之于石，以延其休。则其生佛所得佛道，宜无疑也。赞
曰：
世所尊兮又尊道，胜无上兮以为宝。拔大苦兮升至真，灵合赞兮神而神。驾
元气兮济直津，谁为友兮上品人。德无已兮石无磷，延永世兮奠坤垠。灵受福兮
公之勤。
○龙马图赞（并序）
始吾闻明皇帝在位，灵昌郡得异马于河西，而莫知其形。好事者涿人卢遵以
其图来示余。其状龙鳞、虺尾、拳毛、环目、肉鬣，马之灵怪有是耶？居帝闲，
为马几二十年，从封禅郊藉，鸣和銮者数十事。遇乱，帝西幸，马至咸阳西入渭
水，化为龙，泳去，不知所终。且其来也宜于时，其去也存其神，是全德也。既
睹其形，不可以不赞。
灵和粹异，孕至神兮。保尾童鬣，疏紫鳞兮。巍然特出，瑞圣人兮。理平和
乐，百礼陈兮。鸣銮在御，大路遵兮。世?道悖，还吾真兮。哀鸣延首，慕水滨
兮。沛焉潜泳，旋ち沦兮。渊居海游，灵无邹兮。出处孔时，类至仁兮。嗟尔众
类，孰是伦兮。进昏死乱，阽厥身兮。匪马之慕，吾谁亲兮。赞之斯图，宜世珍
兮。
○伊尹五就桀赞（并序）
伊尹五就绪。或疑曰：“汤之仁闻且见矣，继之不仁闻且见矣，夫胡去就之
亟也？’柳子曰：“恶，是吾所以见伊尹之大者也！彼伊尹，圣人也。圣人出于
天下，不夏商其心，心平生民而已。曰：孰能由吾言？由吾言者为尧舜，而吾生
人尧舜人矣。退而思曰：汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。
于是就桀。桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：尚可十一乎？使斯人蚤被其泽
也。又往就桀，桀不可，而又从汤。以至于百一、千一、万一，卒不可，乃相汤
伐桀。亻畀汤为尧舜，而人为尧舜之人，是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣，
四去之；不仁至于桀矣，五就之，大人之欲速其功如此。不然，汤桀之辨，一恒
人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎？吾观圣人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，
莫若于五就桀”作《伊尹五就桀赞》。
圣有伊尹，思德于民。往归汤之仁，曰仁则仁矣，非久不亲。退思其速之道，
宜夏是因。就焉不可，复反毫殷。犹不忍其迟，亟往以观。庶狂作圣，一日胜残。
至千万冀一，卒无其端。五往不疲，其心乃安。遂升自?而，黜桀尊汤，遗民以
完。大人无形，与道为偶。道之为大，为人父母。大矣伊尹，惟圣之首。既得其
仁，犹病其久。恒人所疑，我之所大。呜呼远哉！志以为诲。
○诫惧箴
入不知惧，恶可有为？知之为美，莫若去之。非曰童昏，味昧勿思。祸至后
惧，是诚不知。君子之惧，惧乎未始。儿动乎微，事迁乎理。将言以思，将行以
止。中决道符，乃顺而起。起而获祸，君子不耻。非道之恣，非中之诡。惧而为
惧，虽惧焉如。君子不惧，为惧之初。
○忧箴
忧可无乎？无谁以宁。于如不忧，忧日以生。忧不可常，常则谁译。子常其
忧，乃小人戚。敢问忧方，吾将告子。有闻不行，有过不徒。宜言不言，不宜而
烦。宜退而勇，不宜而恐。中之诚恳，过又不及。忧之大方，谁是焉急。内不自
得，甚泰为忧。省而不疚，虽死优游。所忧在道，不在乎祸。吉之先见，乃可无
过。告子如斯，守之勿堕。
○师友箴（并序）
今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人反者，不以道而以利，
举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。
不师如之何？吾何以成。不友如之何？吾何以增。吾欲从师，可从者谁。借
有可从，举世笑之。吾欲取反，谁可取者。借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙
也久死。二人可作，惧吾不似（“似”一作“以”）。中焉可师，耻焉可友。谨
是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶。道之反是，公侯以走。内考诸古，外
考话物。师乎友乎，敬尔不忽。
○永字八法颁
侧不愧卧，勒常患平。努过直而力败。?宜峻而势生。策仰收而暗揭，掠左
出而锋轻。啄仓皇而疾罨，磔<走历><走昔>以开撑。

翻译：我得了腹内郁结心悸反常的病，到医生那请求看病，（医生）说：“唯有茯苓适合治疗（这病）。”第二天，到市场上买了，煎好服下了茯苓，病更加重了。叫来医生并责问他缘故，医生要求观看药渣，（看后）说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗并（将假货）卖了。你自己糊涂，却反而责怪于我，不是过分吗？”

我忧愁而惭愧，愤恨而忧心，将这类事推而广之，那么世上象这样以芋头冒充而出售害人的人多着呢，又有谁来分辨他们呢！