华西窟牙齿需要多少钱:张三风是几年几月死的！死时几岁？

张三丰

　　中国元、明间道士。名全一，字君宝。号三丰、玄玄子、张邋遢。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。生卒年不详。据《明史》记载，他在元时学道于河南鹿邑太清宫，元末居陕西宝鸡金台观。后入蜀抵秦，游襄邓，往来长安，经历陇岷甘肃。明初入湖北武当山，自结草庐于展旗峰北遇真观。洪武二十三年（1390）离开武当，不知去向。明太祖、明成祖多次遣使寻访，皆未寻到。明英宗天顺三年（1459）封通徵显化真人，嘉靖四十二年（1563）加封“清虚玄妙真君”。他认为“牟尼、孔、老皆名曰道”，“修道之谓教，三教圣人皆本此道以立其教也”，主张三教同一。并且提倡内丹修炼，积善累功，还认为“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”。后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》中。

　　简介：

　　张三丰，元明道士。生卒年不祥。名通，又名全一，字君宝，又字君宝，号三丰，丰又作峰。较为可考的说法，张三丰约活动于元延佑(公元1314 ——1320)到明永乐十五年(公元1417)间。为辽东懿州 (今辽宁 )人，后人以他为隐仙派。或说张三丰是宋或元甚至金时人，其籍贯，亦有“平阳”、“猗氏”、“宝鸡”说。

　　明英宗天顺三年(公元1459)封为“通微显化真人”。 宪宗于成化二十二年(公元1486)封其为“韬光尚志真仙”。天启三年(公元1623)熹宗称三丰降坛显灵，封其为“飞龙显化宏仁济世真君”。

　　传奇与史实：

　　张三丰“姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。”读书经目不忘，博学多才，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。他不修边幅，又名“张邋遢”。

　　张三丰有颇多传说 ：传说宋末宋徽宗曾召之，故“或言三丰金时人”；三丰武功惊人，传说曾单拳击杀贼百人；修为有成，传说他能辟谷神行，死而复生。据其自述，曾任县令，后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。

　　张三丰游武当山，与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”，创草庐以修道。预言 “此山异日必大兴”，嘱其弟子“善守香火”。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。

　　张三丰号称“隐仙”。一生不慕荣利，遁世清修。遨游四海，行踪莫测。洪武二十四年(1391)，朱元璋派四十三代天师张宇初到处寻访他，竟毫无踪影。此后明成祖永乐年间又多次遣张宇初及其他人寻访，亦未得见，遂大修武当山宫观， 使三丰“异日必大兴”的预言应验。

　　明代诸帝的慕求与褒封，和张三丰高深莫测的道行,以及张三丰本身“神龙见首不见尾”的飘忽行踪，令张三丰的神仙传说历久不衰，一直到清代，甚至近代现在，仍有遇张三丰传道的事迹流传道门、民间 。

　　著述及思想：

　　张三丰高倡三教同源一致。 认为自古道法分正邪，道儒释皆为正教，三教虽创始人不同，但都「修己利人，其趋一也。」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道论》说：「儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道，「三教圣人皆本此道而立其教也。」他主张「玄学以功德为体，金丹为用、而后可以成仙」。其着作较多，

　　清代高道李西月编辑有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。

张三丰

中国元、明间道士。名全一，字君宝。号三丰、玄玄子、张邋遢。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。生卒年不详。据《明史》记载，他在元时学道于河南鹿邑太清宫，元末居陕西宝鸡金台观。后入蜀抵秦，游襄邓，往来长安，经历陇岷甘肃。明初入湖北武当山，自结草庐于展旗峰北遇真观。洪武二十三年（1390）离开武当，不知去向。明太祖、明成祖多次遣使寻访，皆未寻到。明英宗天顺三年（1459）封通徵显化真人，嘉靖四十二年（1563）加封“清虚玄妙真君”。他认为“牟尼、孔、老皆名曰道”，“修道之谓教，三教圣人皆本此道以立其教也”，主张三教同一。并且提倡内丹修炼，积善累功，还认为“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”。后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》中。

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