呼叫中心运营管理体系:求答何谓:"一粒沙,三千大世界."何人所说

佛教和自然科学有什么相同点和不同点？——多识活佛谈佛法与科学
一;佛教是社会科学,是人学,是人生哲学,是生活哲学,佛教的主要对象是人,是人的精神属性.而自然科学的主要对象是自然界.是物质.
二,自然科学所关注,所研究的是有形的物质,采取的是实验的研究方法.在佛教的研究对象中有物质的和非物质的两种,对物质方面的研究方法与自然科学有所不同,但也不排斥自然科学的实验方法.佛教的天文学,物质结构论,万物无常观,因果观,相对论等在现代科学研究中提供了实验证明,特别是在原子世界量子场的研究中,佛教的哲学观点得到了高度的评价.
在精神世界的研究方面,佛教与哲学有许多相似和相同点,主要使用思辨推理和自证经验两种方法,与自然科学没有可比性.
三,从涵括的范围讲,佛教是包罗万象的学问:大至宇宙无量世界,小至基本粒子结构,从有形的现象世界到无形的理念世界,从数学,天文,物理,化学,生理学,心理学 ,生命学等自然科学,到文学,历史,哲学,伦理,道德,政治,经济,文化,教育,语言文字等社会科学应有尽有,样样具全.因此,自然科学被包括在佛教之内,佛教中的自然科学部分,也可以包括在自然科学的范畴之内.
佛教不同于自然科学的最大特点是:把物质和精神,即五蕴,作为一个不可分割的整体来看待,并不像西方哲学那样,物质和精神截然分开,要么否定物质,肯定绝对精神,要么肯定物质第一,否定精神的主体作用.中观哲学是一最客观的哲学,它把物质和精神看作是对立的统一体,小至人体,大到宇宙都是互为前提,互相关联的精神和物质的统一体,是众缘和合之存在.物质和精神截然分离的观点,不但从社会科学的观点看是错误的,就从自然科学量子场和粒子物理的研究证明来看,也是不符合客观存在的.
佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！
佛教的理论来自直觉，科学是不断探索不断发展的研究！

.原子里面是不是一个宇宙啊？ 如果您了解一些高能物理，量子理论等，您就清楚了

2.黑洞的另一面是白洞么？

所以说一个小沙子，就可以装得下一个银河系

3. 具体请看华严经的十玄门

华藏世界观

4. zhuao1997:
人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/

如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/

其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/

1 活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平

2 生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发

有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊

3 死：A业果成熟直接去净土或地狱

B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天，再投胎或化生。

C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会上来重新修行。

4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面

5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。

6 菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。

觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。

7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。

8如想去除病痛，摆脱烦恼，实现愿望，乃至明心见性，了脱生死，内圣外王请先阅读

南怀瑾，净空法师的著作/因为容易看进去，然后再阅读原文大藏经

1.原子里面是不是一个宇宙啊？ 如果您了解一些高能物理，量子理论等，您就清楚了

2.黑洞的另一面是白洞么？

所以说一个小沙子，就可以装得下一个银河系

3. 具体请看华严经的十玄门

华藏世界观

4. zhuao1997:
人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/

如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/

其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/

1 活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平

2 生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发

有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊

3 死：A业果成熟直接去净土或地狱

B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天，再投胎或化生。

C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会上来重新修行。

4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面

5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。

6 菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。

觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。

7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。

8如想去除病痛，摆脱烦恼，实现愿望，乃至明心见性，了脱生死，内圣外王请先阅读

南怀瑾，净空法师的著作/因为容易看进去，然后再阅读原文大藏经！

你这句话是指:一粒沙里面有三千个世界

出自何处以无从考证,因为后世许多佛学著作里都有引用

佛教把我们这个世界的众生叫做欲界众生，沸洛伊德认为人一切的行为都以性心理为后盾；佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！
佛教的理论来自直觉，科学是不断探索不断发展的研究！

无量寿佛!

佛