let s wrap it up:伊斯兰传入中国的时间

伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起不久，就传入了中国。在中国史籍中，最早用汉语记述伊斯兰教情况的文献是唐代杜环的《经行记》。杜环於唐天宝十载 (751)随高仙芝军队攻葱岭以西各地，怛逻斯一役败后，为阿拉伯人所俘，遂在阿拉伯各地游历，至762年由海道回国，他把十馀年的经历和见闻写成《经行记》，原书已佚，现只能从其叔父杜佑所撰的《通典》中见到他介绍伊斯兰教情况的片断。又据《闽书》记载，穆罕默德有门徒大贤四人，唐武德(618～626)中来朝，一贤传教於广州，二贤传教於扬州，三贤、四贤传教於泉州。据传，穆罕默德曾经说过:“学问，虽远在中国，亦当求之。”从7世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿著海陆交通线到达中国，进行贸易或旅行，传播伊斯兰教。唐、宋、元三代，是伊斯兰教在中国传播的主要时期。
　　唐宋 据《旧唐书‧西域传》记载，永徽二年(651)八月，阿拉伯帝国第三任哈里发奥斯曼遣使到中国，在长安朝见了唐高宗。使者介绍了哈里发国家建国的经过、国内习俗和伊斯兰教情况。这是阿拉伯帝国第一次遣使聘问，中国伊斯兰教史家就把这一年作为伊斯兰教传入中国之始。从唐永徽二年到南宋末的 600馀年间，阿拉伯帝国遣使赴华曾达47次之多。当时，中国和阿拉伯之间的交通主要通过陆、海两路。陆路是从阿拉伯半岛经波斯及阿富汗到达新疆天山南北，复经青海、甘肃直至长安一带。海路由波斯湾和阿拉伯海出发，经孟加拉湾、马六甲海峡分别到达广州、泉州、杭州、扬州等地。当时，在华进行贸易的阿拉伯和波斯商人，对伊斯兰教在中国的传播起了很大作用。宋代，中国和阿拉伯之间海上交通很发达。中国政府专门指定广州、泉州、杭州、扬州等城市作为国际贸易港口，并设有专门销售阿拉伯商品的市场。不少阿拉伯人长期在沿海港口久居不归。世代在华居住的被称为“蕃客”，居处称为“蕃坊”。中国政府简选其中德高望重者为“蕃长”，其办事处称“蕃长司”。负责领导宗教活动，管理民事诉讼，联系贸易等。他们还经营穆斯林的公共墓地，建筑了一些清真寺。在长期居留的过程中，与中国人通婚，繁衍后代，逐渐成为中国的穆斯林。