孙巍艺术团:罗大佑的那些歌比较好听？

解读罗大佑
　　其实早就想写关于罗大佑的文章了，一直苦于没工夫，这几天整理好思路，也就随便发表一下自己的看法。

　　先简单看看罗大佑的家庭背景，他家中世代都有人学医，所以罗大佑也自然而然的走上这条路，但血液中的音乐细胞还是激发他弃医从乐，拿到医师执照没多久，他就在70年代末自己创作了《之乎者也》这张专辑，当时投了很多唱片公司都无人问津，但有家公司试着发行后，没想到受到当时年轻人的欢迎和强烈反响。罗大佑一身黑皮夹克和黑墨镜也成为年轻人模仿的对方。后来这张专辑被评为台湾百大专辑之首，也与《搭错车》原声唱片一起被视为流行乐与校园流派的分水岭。从此罗大佑就奠定了自己在乐坛举足轻重的地位，后来的几张唱片也大受欢迎，现在谈到他恐怕最多的就是音乐教父这个称号。

　　罗大佑的音乐作品主要有两大类，我暂且粗层次的把它们分为情感类和现实类。

　　关于情感类最具代表性的作品就是他的恋曲系列了。“你曾经对我说，你永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么，姑娘你别哭泣，我俩还在一起，今天的欢乐，将是明天创痛的回忆”这是恋曲1980的部分歌词，从中可以感受到罗大佑对爱情还处在探索阶段，歌中不乏苦涩和追问。但到了《恋曲1990》，罗大佑的情感就比较成熟了，“或许明日太阳西下倦鸟已归时，你将已经踏上旧时的归途，人生难得再次寻觅相知的伴侣，生命终究难舍蓝蓝的白云天”，这是他的歌中更像有种曾经经历过爱情的恋人发自内心的感慨，也是我最喜欢的一部恋曲。最后一部是《恋曲2000》，“倘若能摸抚你的双手面颊，此生终也不算虚假，久违了千年即将醒的梦，你可愿跟我走吗?”到这时罗大佑就巧用千年一逢的特殊时刻把它与爱情紧密联系在一起。

　　除了恋曲系列，罗大佑在追述往事方面也动了不少脑筋，其中的佼佼者当属《光阴的故事》和《童年》，“发黄的相片古老的信以及褪色的圣诞卡，年轻时为你写的歌恐怕你早已忘了吧，过去的誓言就象那课本里缤纷的书签，刻划着多少美丽的诗可是终究是一阵烟，生命与告别光阴的故事改变了两个人，就在那多愁善感而初次流泪的青春”，看过这段歌词，试问一个没经历过学生时代的人怎能写出这样的好词，罗大佑其实是很少从来不担心自己唱片销量的歌手，因为他的身后有一批忠实的听众，他的歌总能触动你的神经，很容易也很自然让你勾起对往事的怀念。说到怀念，还有《童年》不能不提，和《光阴的故事》一样，我比较喜欢张艾嘉的演绎方式，自然可信，再看看歌中运用的几个名词“池塘、知了、秋千、蝴蝶、福利社、游戏、女孩、漫画、功课、考试、老师、蜻蜓、彩虹、水彩蜡笔和万花筒”寥寥几笔就给听众刻画出一幅壮观自然的忆童年之作，童年的岁月是美好的，罗大佑更用自己的音乐才华给我们留下一个纪念品。

　　接着就要谈到罗大佑的拳头，那就是很多写实的作品，在第一张专辑中他的《鹿港小镇》就给当时的人们敲响了警钟，歌中“台北不是我的家”就像一个社会学家对现实的发问，令人反思。如果这还不足以说明他的深度，那《亚细亚的孤儿》就好比一把利剑直插历史的长空，“亚细亚的孤儿在风中哭泣，黄色的脸孔有红色的污泥，黑色的眼珠有白色的恐惧，西风在东方唱着悲伤的歌曲”，其实聪明的人很容易就想到这是对台湾的描述，把祖国大陆比作母亲，那台湾永远就是一个儿子，罗大佑那悲切的诘问，是一种有力的控诉，“亚细亚的孤儿在风中哭泣，没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具，亲爱的孩子你为何哭泣”接着前面一段，罗大佑对台湾近代历史完成了一次史诗性的总结，敲打着很多人的神经，相比较很多通俗歌曲，这一首歌有重大的现实意义，中国内地的摇滚教父崔健的《一无所有》只不过是更大的雷电，也有同样重要的意义。最近有地方小学录选了罗大佑的《现象七十二变》，这首歌也是和《亚细亚的孤儿》出自同一张专辑《未来的主人翁》，歌中运用最多也给人最深刻的就是七十二这个数字了，从开头的黄花岗有七十二个烈士,孔老夫子有七十二个弟子,孙悟空的魔法七十二变”等历史典故又回到了“我们又等到民国七十二年”这个现实中来，眼看着高楼盖得越来越高，我们的人情味却越来越薄，朋友之间越来越有礼貌，只因为大家见面越来越少，如果只要生存非常容易，只要你对人保持一点距离，但是生活不能像在演戏，你戴着面具如何面对自己”还是对现实人群生活的批判，由此可以看出罗大佑的这些歌就是一把刀子在拷问人们的良心，最近新专辑《美丽岛》的《绿色恐怖份子》让台湾当局很愤怒，因为说到了他们的痛处，“南台湾的水莲枪击骗子，你用绿色恐怖暗杀普世价值”，明白人一看就知道在影射谁，我真是不由的不佩服罗大佑的勇气和庄重的使命感，只有他和崔健能敢于披露社会现实，而毫不掩饰自己的痛心和觉悟，所以他们被称为音乐教父是当之无愧的。

　　作者： 218.90.228.* 2005-7-10 05:14 回复此发言

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　　2 [原创]解读罗大佑
　　接着就要谈到罗大佑的拳头，那就是很多写实的作品，在第一张专辑中他的《鹿港小镇》就给当时的人们敲响了警钟，歌中“台北不是我的家”就像一个社会学家对现实的发问，令人反思。如果这还不足以说明他的深度，那《亚细亚的孤儿》就好比一把利剑直插历史的长空，“亚细亚的孤儿在风中哭泣，黄色的脸孔有红色的污泥，黑色的眼珠有白色的恐惧，西风在东方唱着悲伤的歌曲”，其实聪明的人很容易就想到这是对台湾的描述，把祖国大陆比作母亲，那台湾永远就是一个儿子，罗大佑那悲切的诘问，是一种有力的控诉，“亚细亚的孤儿在风中哭泣，没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具，亲爱的孩子你为何哭泣”接着前面一段，罗大佑对台湾近代历史完成了一次史诗性的总结，敲打着很多人的神经，相比较很多通俗歌曲，这一首歌有重大的现实意义，中国内地的摇滚教父崔健的《一无所有》只不过是更大的雷电，也有同样重要的意义。最近有地方小学录选了罗大佑的《现象七十二变》，这首歌也是和《亚细亚的孤儿》出自同一张专辑《未来的主人翁》，歌中运用最多也给人最深刻的就是七十二这个数字了，从开头的黄花岗有七十二个烈士,孔老夫子有七十二个弟子,孙悟空的魔法七十二变”等历史典故又回到了“我们又等到民国七十二年”这个现实中来，眼看着高楼盖得越来越高，我们的人情味却越来越薄，朋友之间越来越有礼貌，只因为大家见面越来越少，如果只要生存非常容易，只要你对人保持一点距离，但是生活不能像在演戏，你戴着面具如何面对自己”还是对现实人群生活的批判，由此可以看出罗大佑的这些歌就是一把刀子在拷问人们的良心，最近新专辑《美丽岛》的《绿色恐怖份子》让台湾当局很愤怒，因为说到了他们的痛处，“南台湾的水莲枪击骗子，你用绿色恐怖暗杀普世价值”，明白人一看就知道在影射谁，我真是不由的不佩服罗大佑的勇气和庄重的使命感，只有他和崔健能敢于披露社会现实，而毫不掩饰自己的痛心和觉悟，所以他们被称为音乐教父是当之无愧的。

　　“轻飘飘的旧时光就这么溜走，转头回去看看时已匆匆数年”，是啊，转眼间那个叛逆青年不见了，已变成了一代宗师，但人们还是发自内心的感激他的努力，并把他创作的众多作品分为经典。时代出了罗大佑，罗大佑也奉献了他的一切，后人对他也只有顶礼膜拜了。

恋曲1980
恋曲1990
恋曲2000
光阴的故事
爱人同志
大兵歌
童年
之乎者也
牧童
皇后大道东
不在乎
海上花
穿过你的黑发我的手
爱的箴言
你的样子

童年 爱的箴言 你的样子
我就喜欢这3首歌

穿过你的黑发我的手
恋曲1980
恋曲1990
恋曲2000
光阴的故事
皇后大道东

恋曲1990 你的样子 东方之珠