高考问答uc头条怎么发表文章:向大家确认几道题的答案（急）
来源：百度文库 编辑：高考问答 时间：2024/04/28 08:15:20
A亲亲-仁民-爱物
B不惑-知天命-耳顺-从心所欲，不逾矩
C知知-好知-乐知
D知者不惑-仁者不忧-勇者不惧
这句话对不对？
“蜉蝣”寿命极短，故以“寄蜉蝣于天地”比喻人生短暂
古人讲述古代臣子对君王的劝谏常常使用讲故事的方法。除了“螳螂捕蝉，黄雀在后”，你还知道哪些古文也使用了这种方法
B 论语里面的，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
根据钱穆先生的解释，不惑是孔子进学的第二个阶段，指的是对外一切言论事变，明到深处，究竟处，与其相互会通处，而皆无可疑，有立有守，知之明，居之安。
知天命 天使指人生一切当然之道义与职责。在自信不惑的基础上，对道不能行的解释：天命。所以再不动摇，这是第三阶段。
耳顺：知天命时，是发觉道不能行，这时候，是有很多的反对声音之下的“知”，而耳顺就是这样一种境界：觉得大家的反对之声也都是对“道”反映：明其所以是，更明其所以非。这是第四阶段。
从心所欲，不逾矩：达到这个境界已是”天我一体”。无论怎样做，都是合乎天道的。这是孔子进学的第五个阶段、
那句话，做选择题的话应该是对的。但“蜉蝣”应该还包含了躯体很小的意思、
多的去了，你看看先秦的散文里满地都是。像“守株待兔”（韩非子五蠹）“五十步笑百步”（孟子）等等。
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
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?? 不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非，不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
?? 强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
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?? 天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。或者称为半百。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
70岁从心所欲，不逾矩。——在www.tianyablog.com中还有很多。。后来好象从11月1日改为www.tianya.cn我用前一个进也进了了那个网站
“蜉蝣”寿命极短，故以“寄蜉蝣于天地”比喻人生短暂是对的
邹忌讽齐王纳谏 ，还有那“井中得人”，“一鸣惊人”等
建议你看《孟子》，我在其中看到最多。
是
对
是~