目标市场营销计划书.:鄂伦春族

鄂伦春族是世居黑龙江省的少数民族之一，现在有2000多人，主要聚居在大小兴
　　安岭地区。
　　鄂伦春族有自己的语言，没有文字，通用汉文。“鄂伦春”是民族的自称，有两
　　种解释，一是“使用驯鹿的人”，二是“山岭上的人”。
　　黑龙江流域是鄂伦春族的发祥地。最早他们住在黑龙江以北、外兴安岭以南的广
　　阔地带。17世纪中叶由于沙俄的入侵，南迁到大、小兴安岭一带。旧中国，鄂伦春人
　　靠“一匹猎马，一杆枪”过着单一的游猎生活，实行共同劳动、平均分配制度，保持
　　着浓厚的原始社会的痕迹，吃兽肉、穿兽皮、住“撮罗子”（俗称“仙人柱”，是
　　用桦树皮搭的棚子，遮避风雨），居住条件十分简陋。有病，找萨满跳大神，相信万
　　物有灵。人死后风葬，将尸体装入棺材里，头朝南放在距地两米高的树杈上；对得急
　　病而死的青年或孕妇则实行火葬。
　　狩猎是鄂伦春人传统的生产方式，长期的实践积累了丰富的经验。对各种野兽的
　　习性和生活规律，他们摸得一清二楚，判断野兽踪迹的准确力令人惊叹不已。他们把
　　狩猎季节分为“鹿胎期”、“鹿围期”和“打皮子期”，统称各期为“红围期”，以
　　示吉祥。
　　鄂伦春族是个能歌善舞的民族。打猎归来或逢节日，都要歌舞狂欢，舞姿往往模
　　仿动物和飞禽节奏明快，豪放粗犷。

鄂伦春族是世居黑龙江省的少数民族之一，现在有2000多人，主要聚居在大小兴
安岭地区。
鄂伦春族有自己的语言，没有文字，通用汉文。“鄂伦春”是民族的自称，有两
种解释，一是“使用驯鹿的人”，二是“山岭上的人”。
黑龙江流域是鄂伦春族的发祥地。最早他们住在黑龙江以北、外兴安岭以南的广
阔地带。17世纪中叶由于沙俄的入侵，南迁到大、小兴安岭一带。旧中国，鄂伦春人
靠“一匹猎马，一杆枪”过着单一的游猎生活，实行共同劳动、平均分配制度，保持
着浓厚的原始社会的痕迹，吃兽肉、穿兽皮、住“撮罗子”（俗称“仙人柱”，是
用桦树皮搭的棚子，遮避风雨），居住条件十分简陋。有病，找萨满跳大神，相信万
物有灵。人死后风葬，将尸体装入棺材里，头朝南放在距地两米高的树杈上；对得急
病而死的青年或孕妇则实行火葬。
狩猎是鄂伦春人传统的生产方式，长期的实践积累了丰富的经验。对各种野兽的
习性和生活规律，他们摸得一清二楚，判断野兽踪迹的准确力令人惊叹不已。他们把
狩猎季节分为“鹿胎期”、“鹿围期”和“打皮子期”，统称各期为“红围期”，以
示吉祥。
鄂伦春族是个能歌善舞的民族。打猎归来或逢节日，都要歌舞狂欢，舞姿往往模
仿动物和飞禽节奏明快，豪放粗犷。

鄂伦春族，有人口6965人，主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。

鄂伦春族生活的大小兴安岭，是中国东北地区、黑龙江流域的两大山脉。鄂伦春人世世代代就靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬，一年四季追逐着獐 狍野鹿，狩猎在这茫茫的林海之中。直到50年代，他 们才走出白桦林，开始半耕半猎的定居生活。

“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清 朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲 部”或“使鹿部”。新中国成立后，统称为鄂伦春族。

鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满——通古斯语族通古 斯语支。许多人还兼通汉语、鄂温克语、达斡尔语。通用汉文。

鄂伦春族最擅长的手工艺品，是用大量的桦皮制作的盒、篓、桶、箱和轻巧的桦皮船。并在上面雕绣各种美丽的图案，充分反映了他们狩猎文化的传统特色。

“斜人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。它是 一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而 成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单：先 用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约60度的圆锥形架子，然后将其它木杆均匀地搭在 这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。

“食肉寝皮”是鄂伦春族的传统生活方式。在长期 的游猎生活中，鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。他们的服饰，上至帽子，下至靴袜 乃至各种寝具、生活用品，都多用狍皮为原料。狍皮不 仅经久耐磨，而且防寒性能极好。不同季节的狍皮，可以制作各种不同的衣着。如秋冬两季的狍皮毛长而密，皮厚结实，防寒力强，适宜做冬装。夏季的狍皮毛质稀 疏短小，适宜做春夏季的衣装。