房屋弃权书范本:“蘅芜”什么意思

蘅芜是一种南方的植物！同根生同根死，蘅芜也是一种香草,暗喻宝钗遍体生香之意。
薛宝钗在大观园中住所蘅芜苑,所以起名蘅芜君.

蘅芜君指宝钗，她住在蘅芜苑，故大家做诗起社时叫其蘅芜君。蘅芜苑中奇花异草甚多，故宝玉取名为“蘅芜苑”，蘅芜苑谐音“恨无缘”

蘅芜君指宝钗，她住在蘅芜苑，故大家做诗起社时叫其蘅芜君。蘅芜苑中奇花异草甚多，故宝玉取名为“蘅芜苑”，蘅芜苑谐音“恨无缘”

浅谈蘅芜君
金陵十二钗正册判辞其一
可叹停机德 堪怜咏絮才
玉带林中挂 金簪雪里埋

薛宝钗，薛姨妈之女，薛蟠胞妹，王夫人的外甥女，与贾宝玉为姨表姊弟。於第四回正式登场，初出场时年方十二；随母兄居於贾府，原居梨香院，后大观园成迁至蘅芜苑，其诗社别号蘅芜君即因此而来。为书中与女主人公林黛玉品貌足堪对举，思想倾向又包含极深刻对立的一位重要人物。虽与贾宝玉之间有著世俗艳羡的「金玉良姻，」终因人生态度大相迳庭而情意难洽，报憾终身。
至今所闻者大体以为黛玉性情孤高真率，聪敏多才，却因其思想行事不被见容於封建社会的体制而成了传统礼教下的牺牲品，多有怜惜赞叹之情；而薛宝钗不过为一汲汲名利，城府极深之女子，口诛笔伐不绝，甚有者将其认为「宝黛美丽恋情的破坏者，」恨之入骨。
然而事实真为如此？
就当时宝钗所面临的状况来看，曾经的「丰年好大雪」已不存，寄人篱下兼之唯一兄长整日只知不务正业，焉能不食人间烟火？出生於封建皇商家庭的她，必定早已见视了人世之尔虞我诈，鉴於眸中所见，身所经历，宝钗的个性会变的世故，也是理所当然。
由书中描写可知，宝钗的性情形象应是极为淡雅的。如第八回对其住所环境的描述：「一色半新不旧，看上不觉奢华。」四十回写蘅芜苑：「及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供著数枝菊花，并两部书，茶匲茶杯而已。床上只吊著青纱帐幔，被褥也十分朴素。」又如分赠珠花那场藉薛姨妈之口道出宝钗自幼不喜花朵珠玉一类的个性，此类情景，随处可见。常言道由一个人的用器摆置便可知此人性情风骨，由上述描写看来，便可知宝钗之一二了。
五十五回王熙凤尝言道宝钗「不干几事不张口，一问摇头三不知」的性儿，应是受其生长环境的影响所致。既是个封建又为父系社会，一名弱女子纵有再大的才干，也无从得以一展长才，其实宝钗原本的性情许与宝黛二人相似，只是这世界早已划定一条道路，就算有再多的天真烂漫真性情，都给磨光了。宝钗本就是一蕙质兰心女子，对现实与理想的差距想是早就省悟到了，她在接触现实面后，作了顺从的决定：把自我的思想意识都弃绝，重造成世俗所赞赏的价值观念，因此养成其罕言寡语的习惯，她曾规劝宝黛二人，也许便是看见自己的过去，不愿他们犯下大错吧。
现今有一辞曰社会适应能力恰好拿宝钗和黛玉二人做个比较：
如黛玉是典型的社会适应不良，宝钗便是适应得太好的类型了。宝玉有时怨宝钗劝她求取功名，却不知那是因为宝钗的才情思想都已被收到最深处，只教自己的思想都被世俗礼教逼去之因阿。
总说黛玉是传统礼教下的牺牲品，但她至少也在这世上真心真意的走过一回，宝钗却从未释放过自己的热度与光芒，前者仍有反抗，后者却连反抗都不知。在尊长之命下和宝玉结了婚，宝玉的心中却没有她的影子，这对一女子又是何种痛苦的心情？但她还是维持著温柔端庄贤慧守妇德的良缘形象，这样的女子古今几许，却像是千百年来中国女性的缩影。曹氏出身富贵，想必是眼耳有所闻，藉次抒发吧。