好压怎么打开iso文件:“泥上偶然留指爪”的前后句、出处、作者、作者生平、详解。

和子由渑池怀旧①

苏轼

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔②，坏壁无由见旧题③。

往日崎岖君知否？路长人困蹇驴嘶④。

【注释】

①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。

②老僧：即指奉闲。

③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”

④蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。”

【赏析】

苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。

苏轼

(1037-1101)，字子瞻，一字和仲，眉州眉山(今四川眉山)人。宋仁宗嘉佑二年(1057)进士，任福昌县主簿，大理评事，凤翔府判官，杭州通判，知密州、徐州。元丰二年(1079)知湖州时，以谤讪朝政获罪，下御史台狱，次年被贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。元丰七年移汝州。哲宗即位后，入京任起居舍人、中书舍人、翰林学士等职，又出知杭州、颖州、扬州。哲宗亲政后，被列为元佑党人，贬至惠州、琼州。元符三年(1100)始召还。北归途中，卒于常州。苏轼是艺术创作上的多面手，在诗、文、词、书法、绘画等许多方面都有较高的成就。著有《东坡全集》。

这是苏轼诗中的一首名句,<<和子由渑池怀旧>>原句为,人生到处何所似?应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西?
意思,人生短促,就像飞鸿落在积雪上留下的浅浅脚印一样.
飞鸿雪泥,成为了一句成语,形容人生短促,时间易逝.
苏轼,(1037-1101)北宋在文学家,书画家,字子瞻,一字仲和.号东坡居士,眉山人,今属四川.与父苏洵,弟苏辙合称三苏
词集有<<东坡乐府>>

语本宋苏轼《和子由渑池怀 旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”

苏 轼
（1037-1101),字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山)人，嘉佑二年(1057年)进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州政绩卓著。苏轼是北宋文坛领袖，建权了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”， 开有宋一代诗歌新貌；苏轼的书法、 绘画皆善，在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩， 在中国文学史上极为罕见。 苏轼的词创造了多种风格除传统的婉约清丽外，他的词或清旷、或雄放、或凝重、或空灵，佳作极多，对后世影响极为深远。

这是苏轼一首诗中的名句，原诗为“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”意思是说，人生短促， 就好像飞鸿落在积雪上留下浅浅的脚印一样。“飞鸿雪泥”成为一句形容时间易逝，人生短促的成语。

大概出自宋诗,苏轼作品.
有成语"雪泥鸿爪"