凤非离by风维号段:陈寅恪纪念碑铭全文？

陈寅恪《王观堂先生纪念碑铭》
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼，树兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之苍茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰；先生之学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
余平生所能成诵之诗词文句，并不在多。但对以上段落，尤为拳拳。于落寞彷徨时，常自吟咏自勉。现忝录于此，期获同感，以与诸君共勉耳。

陈寅恪去世于新中国，不会为他立纪念碑的，清华园内，有陈先生为记念王国维的碑所撰写的铭文。

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海宁王静安先生纪念碑

海宁王先生自沉后二年清华研究院同人咸怀思不能自已
其弟子受先生之陶冶煦育者有年尤思有以永其念佥曰宜
铭之贞珉以昭示于无竟因以刻石之辞令寅恪数辞不获已
谨举先生之志事以普告天下后世其词曰
士之读书治学盖将以脱心志于俗谛之桎梏真理因得以发
扬思想而不自由毋宁死耳斯古今仁圣所同殉之精义夫岂
庸鄙之敢望先生以一死见其独立自由之意志非所论于一
人之恩怨一姓之兴亡呜呼树兹石于讲舍系哀思而不忘表
哲人之奇节诉真宰之茫茫来世不可知也先生之著述或有
时而不章先生之学说或有时而可商惟此独立之精神自由
之思想历千万祀与天壤而同久共三光而永光

义宁陈寅恪撰文 闽县林志钧书丹 鄞县马 衡篆额
新会梁思成拟式 武进刘南策监工 北平李桂藻刻石

中华民国十八年六月三日二周年忌日
国立清华大学研究院师生

于陈寅恪的人格具有巨大魅力，也由于陈寅恪的学问足以令人仰慕，20世纪90年代以来，出现了持续甚久的陈寅恪热，陈寅恪研究已经成为一门显学。总的说来，这无疑有利于学术文化的发展，有利于现代人格的形成。但陈寅恪研究中也存在背离实事求是的科学精神，或推崇有余分析不足，或一味颂扬毫无分析，或断章取义任意曲解，或望文生义无限拔高的突出现象，如不及时警觉，也可能对学术文化的发展，对现代人格的形成带来负面影响。有感于此，本文试图对陈寅恪其人其学作一分析，提出管见，希望能引起讨论，求得对陈寅恪人格精神与学术思想的恰如其分的认识与评估。

一、陈寅恪学术贡献与学术观点评估

（一）陈寅恪及其学术贡献

陈寅恪（1890—1969）[1]是中国现代史学家。据统计，陈寅恪一生写有专著4部，生前共发表单篇文稿108篇，去世后经他人整理发表单篇遗稿18种[2]。2001年出版之《陈寅恪集》，收入了迄今所能找到的陈寅恪全部著述，包括《寒柳堂集》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》（以上三种共收学术论文及序跋95篇）、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》（以上二种合为一册，以下简称“《〈略论稿〉〈述论稿〉》”、《元白涛笺证》、《柳如是别传》（分上、中、下三册）、《诗集》、《书信集》、《读书札记一集》、《读书札记二集》、《读书札记三集》、《讲义及杂稿》，共13种，14册，约三百余万字。