甲申丧视频:什么叫优雅

什么是优雅? 优雅是一种和谐,非常类似于美丽,只不过美丽是上天的恩赐,而优雅是艺术的产物。
但是我并不认为优雅与时尚具有一一对应的关系，这其实是两个层面上的含义。因为时尚体现出来的是一种时代性，是时代的产物，具有明显的时间标志。
而优雅其实是一种高贵的品质。优雅是骨子里折射出的文化艺术之气，是长久惟美生活之后的沉淀与积累。古籍书本上的历史美女用现在的眼光看来一定称不上是时尚，但她可以拥有优雅的气息与言谈举止。现实生活中的正统女孩，她可能不能够被人称为时尚，但她的优雅却为人们所叹服！

优雅是一种感觉,难以用语言清晰地表达,优雅与否要看是否具备优雅的条件.但是至少有一点是大家所公认的,漂亮不等于优雅,也不是物质堆砌出来的.
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??优雅的人各有优雅的特点,但是也有共性,便是自信、智慧、爱心。
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??优雅是一个时尚名词，女人普遍更愿意被称赞优雅而不是漂亮性感。优雅也是拷问女人的一个工具，男人希望女人优雅，女人也疑惑为什么自己不够优雅。
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??其实，什么样的土壤开出什么样的花朵，有什么样的社会文明，就会有什么样的男人和女人。中国男人还不够开阔、博大，封建思想更遗留下让历代女人身心具疲的家庭关系，于是有了身心具疲的中国女人。
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??尽管如此，优雅还是大有可为的，是可以靠自身的努力修炼的。
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??首先要足够休闲，这样才有时间阅读，提升人文素养，并且在这个过程中寻找到一种适合自己的、集优良文化于一身的生活方式。这需要经年累月的呵护养育。当然这个优雅也仅仅是自己主观上的优雅。客观上还需要优雅的条件：即优雅的环境和人际。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的影响极大，你想成为什么样的人就必须多和什么样的人打交道。最关键的是，巧妇难为无米之炊，没有钱的支持，以上都是空想。
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??有钱的人不一定优雅，优雅的人却一定得有点钱来支撑着继续优雅。

生活和生存仅一字之差，却表现出截然不同的人生态度。古人早就追求优雅的生活，这种生活讲求个人价值的自我实现。陶渊明就是古代达到“自我实现”境界的一个诗人。苏轼说他“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”他的一切选择都取决于自己的个性，决不违逆个性适应外在的东西。清代扬州八怪之首郑板桥也说过：“儿孙胜过我，留下钱财有何用；儿孙不如我，留下钱财又有何用？”他们都以超然物外的精神状态，优雅地生活着。

古人如此，今人亦然。我外交部部长李肇星在外交部网站与网民交流，当网民提出：“如果别人说你长相不敢恭维，你怎么想”时，他以特有的幽默风趣地说：“我的母亲不会同意这种看法，她对我的长相感到自豪。”这回答，折射出外交部部长优雅的生活态度。前不久，当人民文学出版社请杨绛出席其新出版文集的作品研讨会时，她婉言谢绝了，还意味深长地说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”显然，这种不为物欲所诱，不为名声所累的生活态度，是多么的难能可贵，是多么的优雅。已是世界首富的比尔·盖茨，还因在候机时帮别人看行李而收下一个乡村老太一美元的小费哩。为富而不骄横，身贵而能俯下，这比起那些口袋里有些银两，就张狂得如同豚突蟹行的人来说，可谓是黄钟与瓦釜之别，因为二者的生活态度迥异，前者优雅，后者俗气。优雅地生活，可以说，物质的富足是必要的，但私下认为，精神的富足更为重要。

记得有位名人说过：哪怕你穷得只有一件衣服，也要把它洗得干干净净，穿出自己的尊严。在某种意义上，这也是一种优雅生活的态度。

记得有一位女作家说，她很希望再看到（她小时候看见过）具有“绅士”风度的男士，特别是在西服上装衣兜里插着折叠精致的白手帕……我理解，这位作家说的并非仅仅是服饰的标识，而是优雅的气质。

在当今的现实生活中，对传统的反叛比比皆是——牛仔裤上故意拉开三道裂口，短衣穿在长袖衬衫的外面，脖子上堆着几层竖起来的衣领……我理解，这是年轻人在寻找自我气质的雕塑。

但，无论是西装上衣插着折叠精致的白手帕，还是牛仔裤上拉开三道裂口，都有美与不美的区别。前者并非垄断了美，后者也并非与美无缘。这里的美与不美，皆源于气质的高雅或低俗。当言谈、举止、服装、修饰统一于某种美好的气质时，那就会产生美，或美感。

气质是什么？我常对剧院的演员们说，你可以学形体技巧，也可以学台词方法，甚至你可以把某人学得惟妙惟肖，但就是不能“学”气质。这就是当你看完以伟人为题材的影视作品，再看伟人真实的记录片，必然会产生感叹的原因。

气质，从某种意义上说，是神秘的：看得见，感觉得到，就是抓不着。我以为，优雅的气质是历经陶冶过的高尚情感，是已经渐次加深了的内在修养，是人文知识反复熏陶的思维结晶，是追求美好的人生历练的必然结果，是由非天性熔铸而成的自然流露。记得19岁那年，我在王府井新华书店买了一本卡斯特罗在法庭上的自我辩护词《历史将宣判我无罪》。读着读着，我仿佛看到了卡斯特罗在法庭发言时的神情举止，折服于想象中的他那英雄的气质！
因此，气质不能“表演”。如果谁说能表演“气质”，那是骗人的。
然而，气质却是可以塑造的。“孔子家儿不知骂”就是明证。

巴尔扎克说：“优雅的谈吐和潇洒的风度是与生俱来的，或许是从摇篮时期就开始培养出来的。”（《猫打球商店》）无疑，他的后半句是正确的。周恩来的人格魅力是无法抵抗的，而其中，他那优雅的气质更是令人倾倒。只要看看他参加日内瓦会议，走在欢迎人群中的举止，你就立刻会明白什么叫“优雅”。对此，研究专家们自有高见。我想到的是，他在中学时代接受了恩师张伯苓的引导，积极参与文明戏（话剧）的创作与表演。这对他日后长期培养出来的优雅气质或许不无关联吧。

是的，艺术，正是艺术可以在塑造优雅气质方面能发挥巨大的作用。因为艺术劳动追求的终极目标就是美。我相信：音乐能使人高尚。那么舞蹈呢？近期，我观看了中央芭蕾舞团的训练组合。这完全是舞蹈技巧的展示，让我再次震惊：美，人原来可以这样美！还是邓肯说得好：“第三类舞蹈家懂得在灵魂的作用下，人体实际上可成为发光的流体……发光的、流动的云。”（《邓肯论舞蹈艺术》）这里的关健是“在灵魂的作用下”。生命的本质是追求，生命的价值在于对光明、对美好的追求。而舞蹈就是综合了表情、节奏、构图三大要素，以完成“美的谐和”（见吴晓邦的《新舞蹈艺术概论》）。舞蹈艺术就是这样“训练”人们在自我心灵中注满来自自然的和生活的美，来自生命对美的追求，并由此铸造了优雅的气质。或许可以这样说：舞蹈能使人优雅。

舞蹈，包括芭蕾舞，可以，也应该走进孩子们中间去，在那里塑造优雅的气质是最有效的。《卡门》中的儿童合唱，《胡桃夹子》中的儿童舞蹈都是十分迷人的，显示了孩子们优雅的气质。舞蹈，包括芭蕾舞什么时候能够在孩子们中普及呢？这是艺术教育家们应该思索的。因为那样，我们的同胞们就会有更多的人显示出令人尊敬的优雅气质。

优雅一个是内在，一个是外在。
内在是要加强艺术修养，提高综合素质。比较麻烦。
外在比较简单，你觉得谁优雅，就照着学就好了

优雅怎能说的详细。
优雅是种气质，有与生具来，也有后天培育，我想你是想后一种吧！
优雅不是刻意模仿，更不是矫柔造作，将事得其返。
优雅的养成要靠自身的修养和周遍的环境（人环境和物环境）
说白了，优雅是让别人看的舒服，是极端舒服的举止投足

优雅是一种感觉,难以用语言清晰地表达,优雅与否要看是否具备优雅的条件.但是至少有一点是大家所公认的,漂亮不等于优雅,也不是物质堆砌出来的.
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??优雅的人各有优雅的特点,但是也有共性,便是自信、智慧、爱心。
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??优雅是一个时尚名词，女人普遍更愿意被称赞优雅而不是漂亮性感。优雅也是拷问女人的一个工具，男人希望女人优雅，女人也疑惑为什么自己不够优雅。
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??其实，什么样的土壤开出什么样的花朵，有什么样的社会文明，就会有什么样的男人和女人。中国男人还不够开阔、博大，封建思想更遗留下让历代女人身心具疲的家庭关系，于是有了身心具疲的中国女人。
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??尽管如此，优雅还是大有可为的，是可以靠自身的努力修炼的。
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??首先要足够休闲，这样才有时间阅读，提升人文素养，并且在这个过程中寻找到一种适合自己的、集优良文化于一身的生活方式。这需要经年累月的呵护养育。当然这个优雅也仅仅是自己主观上的优雅。客观上还需要优雅的条件：即优雅的环境和人际。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的影响极大，你想成为什么样的人就必须多和什么样的人打交道。最关键的是，巧妇难为无米之炊，没有钱的支持，以上都是空想。
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??有钱的人不一定优雅，优雅的人却一定得有点钱来支撑着继续优雅。

生活和生存仅一字之差，却表现出截然不同的人生态度。古人早就追求优雅的生活，这种生活讲求个人价值的自我实现。陶渊明就是古代达到“自我实现”境界的一个诗人。苏轼说他“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”他的一切选择都取决于自己的个性，决不违逆个性适应外在的东西。清代扬州八怪之首郑板桥也说过：“儿孙胜过我，留下钱财有何用；儿孙不如我，留下钱财又有何用？”他们都以超然物外的精神状态，优雅地生活着。

古人如此，今人亦然。我外交部部长李肇星在外交部网站与网民交流，当网民提出：“如果别人说你长相不敢恭维，你怎么想”时，他以特有的幽默风趣地说：“我的母亲不会同意这种看法，她对我的长相感到自豪。”这回答，折射出外交部部长优雅的生活态度。前不久，当人民文学出版社请杨绛出席其新出版文集的作品研讨会时，她婉言谢绝了，还意味深长地说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”显然，这种不为物欲所诱，不为名声所累的生活态度，是多么的难能可贵，是多么的优雅。已是世界首富的比尔·盖茨，还因在候机时帮别人看行李而收下一个乡村老太一美元的小费哩。为富而不骄横，身贵而能俯下，这比起那些口袋里有些银两，就张狂得如同豚突蟹行的人来说，可谓是黄钟与瓦釜之别，因为二者的生活态度迥异，前者优雅，后者俗气。优雅地生活，可以说，物质的富足是必要的，但私下认为，精神的富足更为重要。

记得有位名人说过：哪怕你穷得只有一件衣服，也要把它洗得干干净净，穿出自己的尊严。在某种意义上，这也是一种优雅生活的态度。