高考问答中国电信卡怎么查话费:先使一说自为一说
来源：百度文库 编辑：高考问答 时间：2024/05/07 08:47:17
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先使一说自为（为： ）一说，而随其意之（之： ）所之（之： ），以（以： ）验其通塞，则（则： ）其尤（尤： ）天义理者，不待观于（于： ）他说而（而： ）先自屈矣。复以（以： ）众说互相诘难，而（而： ）求其理之所安，以（以： ）考其是非，则似是而非者，亦将夺于（于： ）公论而（而： ）无以立矣。大率徐行却立（徐行却立： ），处静观动，如攻坚木，先其易者而（而： ）后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而（而： ）徐（徐： ）理之。此观书之法也。
先使一说自为（为： ）一说，而随其意之（之： ）所之（之： ），以（以： ）验其通塞，则（则： ）其尤（尤： ）天义理者，不待观于（于： ）他说而（而： ）先自屈矣。复以（以： ）众说互相诘难，而（而： ）求其理之所安，以（以： ）考其是非，则似是而非者，亦将夺于（于： ）公论而（而： ）无以立矣。大率徐行却立（徐行却立： ），处静观动，如攻坚木，先其易者而（而： ）后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而（而： ）徐（徐： ）理之。此观书之法也。
先使一说自为（为:作,写）一说，而随其意之（之： 句末语气助词）所之（之：代词,它 ），以（以： 用来）验其通塞，则（则：那么 ）其尤（尤：更加 ）天义理者，不待观于（于：在 ）他说而（而：表承接 ,就）先自屈矣。复以（以： 因为）众说互相诘难，而（而： 就）求其理之所安，以（以：就 ）考其是非，则似是而非者，亦将夺于（于：被 ）公论而（而： 因此）无以立矣。大率徐行却立（徐行却立： 慢慢地但是在做, ），处静观动，如攻坚木，先其易者而（而：再,表承接 ）后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而（而：接着 ）徐（徐：慢慢地 ）理之。此观书之法也。