smb端口:经常看电视好不好？

  好，这样不仅可以拓展我们的视野，还可以了解国家大事，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书这样能行吗？谈到历史就滔滔不绝，讲到现代只能低头，所以说多看电视好，这叫两不误。当天的事当天就能知道，还可以对国家更了解，这样长大后才能为国家出力，成为栋梁之才，报效祖国。
  不好，看电视会影响我们的视力，而且有些同学有不看新闻，看动画片、连续剧等，影响视力不说，还会使人着迷，漏掉一节也不行，天天想，天天说，时时盼。不仅会让学习下降，还会成为无用之才。
看电视有好也有坏，看是应该看，但是要知道节制！

我知道你为什么要这样问，因为你到现在还没办法没上电视机。不用问了，问了也没用的。
我只知道看电视能知道哪里有鸡叫，而且哪里的是最便宜的！！！

不好，老人看多容易的老年痴呆症，小孩看多对眼睛不好，年轻人看多容易的自闭症。

不好，老人看多容易的老年痴呆症，小孩看多对眼睛不好，年轻人看多容易的自闭症

电视文化批评的意向性应倡导“理性的思考，建设性的批判”。由于电视是一个涉及面最广、受众最多，带有大众运动性质的一种文化形式，因此在理性的思考中，必然因受过分感性的干扰，在建设性批判方面可能会遭遇到体系性不严谨的指责。这些都是思想批判过程中的问题，可以逐步地加以解决，相信新世纪电视文化批判会成为文化批判的最重要形式。

电视文化批判关键词是电视和批判，底蕴是文化。没有文化的电视无批判可言，没有批判的电视在文化当中将随风飘去。所以批判是生命，文化是精神，电视是载体，通过这个载体传播的是批判和文化，人类才可以从沉沦走向提升，才可以从西方中心走向东西互动，才可以从文化单边主义走向文化多元互动，愿电视文化批判成为思想者的家园，成为爱思想的人的家园。

新世纪的电视批评，应从总体批判走向分类批判，从一般性的讨论变成前沿专业的讨论，从三七开的评定变成更尖锐和推进式的争鸣。明确地说，分类批判指的是将电视批判分成三个部分：一是电视新闻批判，二是电视文化批判，三是电视文艺批判。电视新闻批判：对新闻中的主持人的风度，新闻的基本态势，中西对话当中的中国形象提出尖锐的批评；电视文化批判：对跨国的重大问题和争端提出批评，对当下的文化现象症候提出批评；电视艺术批判：对当前的各种电视剧中的平面化现象、调侃性现象、虚无化现象和国骂化现象加以批判，同时对中国电视平台上张扬的音乐艺术、先锋艺术、流行艺术、时装艺术、大地艺术、生态艺术加以专业的分析批判。这样，电视批判才会深入中国文化艺术神经，才会真正走向精神生态。

电视批评主体是人文知识分子，并包括广大民众中具有关注文化发展、文化陶冶力量的群体，同时还包括政府部门的分管电视和电视方面的从业人员。人文知识分子是批评的重要部分，他们的批评将依据的是优劣原则、精神原则和价值原则，当然也有一部分批评家成为一种只说好的“面子批评家”，提不出真正的建设性意见，也不敢对媒体当中的不良倾向、不正常倾向加以批评，这是需要提起大家注意的。

电视批评客体包括电视、电视作品以及受众群体，批判电视的运作、作品的文本阐释，以及受众研究。在我看来，电视文本分析是第一重要的，它是分析的基准，也是分析的原点。如果仅仅是进行一些现象的罗列，望文生义的分析，跟潮式的伪问题，将使得电视文化价值更加平面化。相反重视文本分析、文本细读、文本阐释，解读其中的微言大义，探索里面所蕴含的落叶知秋的寓意，对其中的世俗化倾向的防微杜渐，才可能拓展批判的文本视野空间，形成良性的批评循环。

电视批评走向电视生态批评表明当代中国电视界的精神自觉。电视批评与电视批判的概念各有所重，电视批判更注重的是电视文化批判，是一种文化研究的视野，电视批评更关注电视文艺批评，而“生态批评”必然成为当代电视文化批评的热点。主要基于以下原因：学界有人认为：全球化特别是工业现代化带来严重的生态灾难，使得当今世界处于四大冲突引发的四大生态危机之中：一是人与自然的冲突，引发自然生态危机；二是人与他人的冲突，引发社会生态危机；三是人与自我的冲突，引发精神生态危机；四是人与文明的冲突，引发文化生态危机。这是非常到位的说法。如今学术界达成的基本共识是：在自然生态方面，诸如全球化地征服自然，使生态失衡，森林毁灭，水土流失，资源枯竭，空气污染，河流污染，海洋污染，物种退化，生化武器危害生命，克隆人类危及人类尊严和生存。在社会生态方面，全球化地掠夺与剥削、倾销与榨取、欺骗与侵蚀，加剧了贫富分化而生态灾难危机四伏。在精神生态与文化生态方面，自然生存危机带来精神危机和文化危机的连锁反应，人性扭曲，道德沦丧，心态失衡，现代人产生异已感、被抛感、孤独感、荒原感，失去终极关怀；工业文明与宗教文明在全球化冲突中暴露出反生态性质，导致垄断、腐败、战争、恐怖、迷信与堕落，形成一种殃及全球威胁人类的生态大灾场。面对如此严重的生态灾难，人类迫切需要重建生态文明，生态文艺与生态批评在全世界勃然而兴。

生态批评不在于具有过去的纯西方理论输出的单维性，也不再具有西方文化霸权的中心性，它是吸收了东方文化精神以后的东西方文化整合的人和自然和谐的一种文化批评方法。因此，它具有包容性、整合性和可持续发展性，也许这种东西方文化的整合会产生新的批评方法，才能正确的描述人类的基本思想的互补性和彼此话语沟通性，在这方面我更欣赏那些为文化生态批评提供中国编码的学者，他们的思想将成为人类的共同财富。在我看来，生态文化批评在国内分成了两路，一种是老一代的批评家将生态学的思路引入文化研究方面，强调人和自然的协调和谐；二是更年轻的一批学者提出的文学生态批评论和电视艺术批评论，显示了年轻一代批评家的精神风采和深远的目光。尤其是他们对中国文学、电视意识中的一些文化现象的个案分析，应当为文学界和电视界重视。

电视批判应该在两个方面成为中国电视文化的名牌产品：一是树立一批电视批判著名学者，通过他们的声音使强大的媒体获得一种批判精神，使广大的民众认可学者的声音；二是出现一系列重要的电视文化节目，当央视的栏目从15个频道扩展到未来的50个频道时，如果丧失了电视批判的声音，丧失了学者思考的加入，丧失了有境界的有文化深度的声音，那将只是做大而没有做强。要做强，精神的力量是不可忽略的，学者群体的力量是不可忽略的，东方的声音和立场是不可忽略的，前沿的思想更是不可忽略的！电视批判应该寻找到自己更多的理论武库，其中最可关注的是电视生态批评，这不仅是世界学术前沿，也是中国学者可以同西方进行平等对话的最好方式，更是东西方文化走向整合的一个契机。

总体上说，网络批判和电视批判作为当代人们的媒体有其共性，但是也有其个性或者差异性。电视依据的是图像，图像具有现实的丰满性、快捷性；网络主要依据的是文字，而文字具有精神的深拓性和意义的准确性，它们只能互补才能达到图文互动。进一步说，网络电视表明国际文化的普世性走向，其中隐含着国际文化资本的运作和国际文化话语权力的运作的战略性。在西方普适化的价值体系中，在西方传入中国的电视与网络文化中，中国立场和价值怎样体现，这实在是一个值得思考的重要问题。在我看来，电视文化也罢网络文化也罢，都是现代工业文明带来的媒体平台，严格意义上说它是西方技术传入中国的结果。但是在这个技术平台上我们应该不仅仅运载着西方的精神、西方的思想、西方的文化、西方的艺术，如果那样将使得全球化等于全球同质化。相反，全球化应该是一个尊重差异的过程，只有突出在公众平台上的东方思想、东方精神、中国艺术和中国文化，才可以同世界其它文化形成互动对话，形成彼此对差异性文化“和而不同”的尊重。（博客中国）http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74610660037623808/20041213/467927_5.shtml