皇家火枪手崔斯特下架:皇帝为何自称寡人（急用）谢谢！！

皇帝应称朕

是皇帝对自己的一种谦称

天下唯我的意思

寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
天下唯我的意思
是皇帝对自己的一种谦称

一。皇帝一词始自秦始皇。秦始皇统一六国，兼并天下，自以为超过了历史上的三皇五帝，遂决定将皇和帝连起来作为自己的称号，同时规定朕为皇帝自称，别人不能够用。

二。在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，“足下不死，孤不得安”，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。

三。哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝？那可是死罪。电视里的玩意儿不能够当真的。

四。中国历朝，臣子在皇帝面前自称臣，只有家奴对主人才自称奴才、奴婢。清朝是这样的：汉臣对皇帝自称臣，只有旗人对皇帝才自称奴才，包括汉军旗，因为旗人都是皇帝的家奴。晚清的时候闹过一个笑话，地方一个汉臣糊涂，觐见慈禧太后的时候自称奴才，慈禧太后当时愣了一下，也就装糊涂过去了，等此人退出后问群臣此人何时入了旗籍。因为没有旗籍的人是没有资格自称奴才的。

五。汉晋南北朝之际（后期是南朝），上下级之间对话，上级对下级可称卿，下级对上级可自称臣。从唐朝开始，称呼逐渐变了，因为唐源于北朝。

补充回答

朕上古表示我的意思时,一般只用为定语,表示"我的".孟子"牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖"朕作谓语,也表示"归我的".用法与我\\吾\\余\\予狭窄,且出现频率也很低,仅常见于尚书\\楚辞,别的如孟子\\左转等只是个案

国君专称除孤和寡人外，还有不谷(谷物的谷非山谷的谷,二者繁体不同).谷意思是善,不谷是谦称自己不善

朕也不是特意为皇帝造的字，其本义是舟中裂缝,引申位征兆的意思。但表示"我"的朕与表示"征兆"的朕古音不同,前者是闭口音(即收音是m,北方话闭口音全部并入前鼻音,但粤\\闽等方言尚存)