北京有个什么小镇:为什么是“白”日依山尽？

这首唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》，流传千年，脍炙人口。
　　其中“白日依山尽”描绘的究竟是怎样的景物呢？
　　历来有不同的看法，但可以肯定地说，这句是写实的，这是大多数人的共识。如宋代沈括《梦溪笔谈》中就曾指出，王之涣《登鹳雀楼》诗“能状其景”；《唐人五绝选》也称“前两句实写”；上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》中也讲到“诗的前两句‘白日依山尽，黄河入海流’，写的是登楼望见的景色”……还有几部书认定写的是太阳依中条山而落，这是很遗憾的，因为作者没有亲登鹳雀楼
　　“白日依山尽”既然是写实的，是登楼望见的景色，那么就不应该是日落景象，而应该是日出景象。
　　鹳雀楼为我国古代四大名楼之一，位于原蒲州（今属永济市）古城西南城上，四檐三层，很高。鹳雀楼西濒黄河水，南临中条山，是当时有名的登临胜地。登上鹳雀楼西望，“天势围平野，河流入断山”（[唐]畅当《登鹳雀楼》，现在看到此景的机会还是很多的），但是一年四季没有一天能看到太阳依山而落。登上鹳雀楼东望，中条山位于右侧，近乎东西走向。由于楼东约三公里有土塬头（黄河与其支流涑水河的分水岭）遮挡，登楼过程中视野会随高度增加而明显扩展：每上一层都会看到中条山向远方延伸。登上顶楼，目光会越过上述土塬顺着涑水河谷地看到中条山在遥远的地方没入地平线下，似是中条山的尽头。每年太阳两度从这里升起，形成“白日依山尽”的自然景观。诗人用“白日依山尽”这样五个字就把这一日出景观既高度概括，又非常形象地描摹出来，真是神来之笔。这里的“依”是挨着、靠着，但不是凝固的、静止的，而是一个富有动态的过程：太阳由“山尽”现出到脱离“山尽”会经历两分多钟，而此前美丽的霞光已经显现多时了。
　　“山尽”处的山看似很低。可以设想，诗人登楼观赏日出，面对入海流的黄河远去的方向，看到“白日依山尽”的日出美景；看到东方约十数公里的伍姓湖水在阳光下熠熠闪光，灵感突发，或者说是突发奇想，“更上一层楼”就能看到太阳从更远处的海面或入海流的黄河河面升起这样一幅更加壮美的日出图景。站的高就看得远是人们熟知的常识。站在顶楼能到“白日依山尽”的日出景象，站在第二层就看不到，站在顶楼看不到太阳从海面或入海流的黄河河面升起，更上一层楼就想要看到，合情合理，符合逻辑。诗的后两句联想由前两句景物描写引发，由景生情，一气呵成，连贯自然，完美和谐。当然这里更上的一层楼是非常夸张的理想化的一层楼。而看日落，黄河河面十分辽阔，河对面平野无垠，登楼过程中视野不会随高度增加而明显扩展。黄河日落是美丽的。但从顶楼看落日与从第二层乃至第一层看落日没有太大差别。尤其是由看落日的方向延伸没有什么景物能引起诗人强烈的望欲，因而使得“欲穷千里目”不得，所以“欲”、“穷”、“千里”都没有着落，“更上一层楼”也就失掉了依托。诗的后两句联想不是前两句景物描写的升华，相反两者之间出现脱节，使整首诗不够和谐。
　　这首诗仅四句二十个字，应该是一个完美和谐的统一体，诗题是《登鹳雀楼》，诗人一定是登上鹳雀楼后，触景生情，有感而发，才写出此诗。诗人不可能描写一种事实上不存在的太阳依山而落的景物，而后又凭空产生“欲穷千里目，更上一层楼”的联想，精心造作出这样一首流传千年的好诗。尽管有人认为诗的艺术性是第一，科学性是第二，诗语和实际行动、实际环境完全可能是两码事。由于诗人王之涣不懂得日出日落的道理，他想象着太阳出来的地方是大海，而落下去的地方是大山。首句说太阳归山，并非眼中之山；次句说黄河入海，也并非眼中之海。而“欲穷千里目”，正是想要看到思之慕之，不得见之的皆在意中的山与海。我觉得这未免有故玄其说之嫌。
　　“欲穷千里目”的“欲穷”，极言心想之切，表达了诗人心中不可言状的渴求和激动。说渴求，是很想看到；说激动，是似乎已经看到了。“穷”，动词。这是一个倒装句，“欲穷千里目”就是“欲目穷千里”。如果根本就没有看不到的又确确实实存在在远处的值得一看的景物，诗人是不容易产生出穷千里目的欲望的。考虑到“入海”二字，可以认为“欲穷千里目”就是想看黄河入海。如果说“白日依山尽”描写的是日落景物，不管有没有山让太阳靠着它落，看完日落再看黄河入海，目光要由向西移到向东，这时太阳落了，天快黑了，更上一层楼的联想也有些理不顺，这对诗的意境的丰富内涵的展示显然是不十分尽意的。
　　看日出就不同了。诗人登上鹳雀楼，看到“白日依山尽”的日出美景，还想要看到太阳从更远处的海面或入海流的黄河河面升起那样一幅更加壮美的日出画卷，已经看得很远很远，还想要看得更远更远而目穷千里，已经站在很高很高的顶楼，还嫌不够高，还要更上一层楼，不单单包含有站的高就看得远，要看得远就须站的高这样的哲理，还告诉人们不要过于迷恋眼前近利，而要站的高些，登高望远，向前看，看的长远些，还表达了诗人对美好前景和理想的憧憬与向往，而且并不企求天上掉馅饼，而是通过自己的奋斗和努力——更上一层楼，去实现美好的前景和理想。比“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，境界就要高出许多。另一方面，还充分表现了人生追求永无止境，充分展示诗人积极向上的崇高心境。纵观历代众多文人墨客的登楼登高诗作，大多数表达的或是愁、或是怨、或是思乡之情，如王之涣这首《登鹳雀楼》中“更上一层楼”这样振奋人心，激励人们奋发向上，勇敢开拓进取的又有谁人？就表现积极向上的精神境界而言，“白日依山尽”也应该是描写真实存在的日出景象，而不应该是写虚似的日落景象。
　　那为什么会有人把“白日依山尽”解释为太阳依山而落呢？究其原因，一、据史志记载，鹳雀楼毁于元代，后来的人们就再没有机会登上鹳雀楼观赏日出了；二、由于不能看到“白日依山尽”这一自然景观，后来的人们只好从字面去猜测，结果走入了误区——人们总习惯地把“流”看作动词，于是与之相对的“尽”也就只能是动词——这样太阳也只好不情愿地依山而落了。其实这里的“流”，完全是古诗中由于韵律的需要而用上去的。“海流”，与首句的“山尽”相对，同是名词。“山尽”指山的尽头，中条山的“尽头”，“海流”就是海。这种用法在古诗中并不鲜见，如柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》中“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”中的“江流”；秦观《泗州东城晚望》中“林梢一抹青如画，应是淮流转处山”中的“淮流”。现代人不也用“溪流”表示溪、溪水，“河流”表示河、河水吗？

太阳快要落下去的时候，余晖并不是十分强烈，有时间的话，你可以去看一看。

其实作者的意思是说，一天又过去了。白日就好比说是白天。

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

这首唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》，流传千年，脍炙人口。这首诗因鹳雀楼而作，鹳雀楼又因这首诗而名扬天下。
其中“白日依山尽”描绘的究竟是怎样的景物呢？
历来有不同的看法，但可以肯定地说，这句是写实的，这是大多数人的共识。如宋代沈括《梦溪笔谈》中就曾指出，王之涣《登鹳雀楼》诗“能状其景”；《唐人五绝选》也称“前两句实写”；上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》中也讲到“诗的前两句‘白日依山尽，黄河入海流’，写的是登楼望见的景色”……还有几部书认定写的是太阳依中条山而落，这是很遗憾的，因为作者没有亲登鹳雀楼。
“白日依山尽”既然是写实的，是登楼望见的景色，那么就不应该是日落景象，而应该是日出景象。
鹳雀楼为我国古代四大名楼之一，位于原蒲州（今属永济市）古城西南城上，四檐三层，很高。鹳雀楼西濒黄河水，南临中条山，是当时有名的登临胜地。登上鹳雀楼西望，“天势围平野，河流入断山”（[唐]畅当《登鹳雀楼》，现在看到此景的机会还是很多的），但是一年四季没有一天能看到太阳依山而落。登上鹳雀楼东望，中条山位于右侧，近乎东西走向。由于楼东约三公里有土塬头（黄河与其支流涑水河的分水岭）遮挡，登楼过程中视野会随高度增加而明显扩展：每上一层都会看到中条山向远方延伸。登上顶楼，目光会越过上述土塬顺着涑水河谷地看到中条山在遥远的地方没入地平线下，似是中条山的尽头。每年太阳两度从这里升起，形成“白日依山尽”的自然景观。诗人用“白日依山尽”这样五个字就把这一日出景观既高度概括，又非常形象地描摹出来，真是神来之笔。这里的“依”是挨着、靠着，但不是凝固的、静止的，而是一个富有动态的过程：太阳由“山尽”现出到脱离“山尽”会经历两分多钟，而此前美丽的霞光已经显现多时了。
“山尽”处的山看似很低。可以设想，诗人登楼观赏日出，面对入海流的黄河远去的方向，看到“白日依山尽”的日出美景；看到东方约十数公里的伍姓湖水在阳光下熠熠闪光，灵感突发，或者说是突发奇想，“更上一层楼”就能看到太阳从更远处的海面或入海流的黄河河面升起这样一幅更加壮美的日出图景。站的高就看得远是人们熟知的常识。站在顶楼能到“白日依山尽”的日出景象，站在第二层就看不到，站在顶楼看不到太阳从海面或入海流的黄河河面升起，更上一层楼就想要看到，合情合理，符合逻辑。诗的后两句联想由前两句景物描写引发，由景生情，一气呵成，连贯自然，完美和谐。当然这里更上的一层楼是非常夸张的理想化的一层楼。而看日落，黄河河面十分辽阔，河对面平野无垠，登楼过程中视野不会随高度增加而明显扩展。黄河日落是美丽的。但从顶楼看落日与从第二层乃至第一层看落日没有太大差别。尤其是由看落日的方向延伸没有什么景物能引起诗人强烈的望欲，因而使得“欲穷千里目”不得，所以“欲”、“穷”、“千里”都没有着落，“更上一层楼”也就失掉了依托。诗的后两句联想不是前两句景物描写的升华，相反两者之间出现脱节，使整首诗不够和谐。
这首诗仅四句二十个字，应该是一个完美和谐的统一体，诗题是《登鹳雀楼》，诗人一定是登上鹳雀楼后，触景生情，有感而发，才写出此诗。诗人不可能描写一种事实上不存在的太阳依山而落的景物，而后又凭空产生“欲穷千里目，更上一层楼”的联想，精心造作出这样一首流传千年的好诗。尽管有人认为诗的艺术性是第一，科学性是第二，诗语和实际行动、实际环境完全可能是两码事。由于诗人王之涣不懂得日出日落的道理，他想象着太阳出来的地方是大海，而落下去的地方是大山。首句说太阳归山，并非眼中之山；次句说黄河入海，也并非眼中之海。而“欲穷千里目”，正是想要看到思之慕之，不得见之的皆在意中的山与海。我觉得这未免有故玄其说之嫌。
“欲穷千里目”的“欲穷”，极言心想之切，表达了诗人心中不可言状的渴求和激动。说渴求，是很想看到；说激动，是似乎已经看到了。“穷”，动词。这是一个倒装句，“欲穷千里目”就是“欲目穷千里”。如果根本就没有看不到的又确确实实存在在远处的值得一看的景物，诗人是不容易产生出穷千里目的欲望的。考虑到“入海”二字，可以认为“欲穷千里目”就是想看黄河入海。如果说“白日依山尽”描写的是日落景物，不管有没有山让太阳靠着它落，看完日落再看黄河入海，目光要由向西移到向东，这时太阳落了，天快黑了，更上一层楼的联想也有些理不顺，这对诗的意境的丰富内涵的展示显然是不十分尽意的。
看日出就不同了。诗人登上鹳雀楼，看到“白日依山尽”的日出美景，还想要看到太阳从更远处的海面或入海流的黄河河面升起那样一幅更加壮美的日出画卷，已经看得很远很远，还想要看得更远更远而目穷千里，已经站在很高很高的顶楼，还嫌不够高，还要更上一层楼，不单单包含有站的高就看得远，要看得远就须站的高这样的哲理，还告诉人们不要过于迷恋眼前近利，而要站的高些，登高望远，向前看，看的长远些，还表达了诗人对美好前景和理想的憧憬与向往，而且并不企求天上掉馅饼，而是通过自己的奋斗和努力——更上一层楼，去实现美好的前景和理想。比“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，境界就要高出许多。另一方面，还充分表现了人生追求永无止境，充分展示诗人积极向上的崇高心境。纵观历代众多文人墨客的登楼登高诗作，大多数表达的或是愁、或是怨、或是思乡之情，如王之涣这首《登鹳雀楼》中“更上一层楼”这样振奋人心，激励人们奋发向上，勇敢开拓进取的又有谁人？就表现积极向上的精神境界而言，“白日依山尽”也应该是描写真实存在的日出景象，而不应该是写虚似的日落景象。
那为什么会有人把“白日依山尽”解释为太阳依山而落呢？究其原因，一、据史志记载，鹳雀楼毁于元代，后来的人们就再没有机会登上鹳雀楼观赏日出了；二、由于不能看到“白日依山尽”这一自然景观，后来的人们只好从字面去猜测，结果走入了误区——人们总习惯地把“流”看作动词，于是与之相对的“尽”也就只能是动词——这样太阳也只好不情愿地依山而落了。其实这里的“流”，完全是古诗中由于韵律的需要而用上去的。“海流”，与首句的“山尽”相对，同是名词。“山尽”指山的尽头，中条山的“尽头”，“海流”就是海。这种用法在古诗中并不鲜见，如柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》中“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”中的“江流”；秦观《泗州东城晚望》中“林梢一抹青如画，应是淮流转处山”中的“淮流”。现代人不也用“溪流”表示溪、溪水，“河流”表示河、河水吗？

这首唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》，流传千年，脍炙人口。
其中“白日依山尽”描绘的究竟是怎样的景物呢？
历来有不同的看法，但可以肯定地说，这句是写实的，这是大多数人的共识。如宋代沈括《梦溪笔谈》中就曾指出，王之涣《登鹳雀楼》诗“能状其景”；《唐人五绝选》也称“前两句实写”；上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》中也讲到“诗的前两句‘白日依山尽，黄河入海流’，写的是登楼望见的景色”……还有几部书认定写的是太阳依中条山而落，这是很遗憾的，因为作者没有亲登鹳雀楼
“白日依山尽”既然是写实的，是登楼望见的景色，那么就不应该是日落景象，而应该是日出景象。
鹳雀楼为我国古代四大名楼之一，位于原蒲州（今属永济市）古城西南城上，四檐三层，很高。鹳雀楼西濒黄河水，南临中条山，是当时有名的登临胜地。登上鹳雀楼西望，“天势围平野，河流入断山”（[唐]畅当《登鹳雀楼》，现在看到此景的机会还是很多的），但是一年四季没有一天能看到太阳依山而落。登上鹳雀楼东望，中条山位于右侧，近乎东西走向。由于楼东约三公里有土塬头（黄河与其支流涑水河的分水岭）遮挡，登楼过程中视野会随高度增加而明显扩展：每上一层都会看到中条山向远方延伸。登上顶楼，目光会越过上述土塬顺着涑水河谷地看到中条山在遥远的地方没入地平线下，似是中条山的尽头。每年太阳两度从这里升起，形成“白日依山尽”的自然景观。诗人用“白日依山尽”这样五个字就把这一日出景观既高度概括，又非常形象地描摹出来，真是神来之笔。这里的“依”是挨着、靠着，但不是凝固的、静止的，而是一个富有动态的过程：太阳由“山尽”现出到脱离“山尽”会经历两分多钟，而此前美丽的霞光已经显现多时了。
“山尽”处的山看似很低。可以设想，诗人登楼观赏日出，面对入海流的黄河远去的方向，看到“白日依山尽”的日出美景；看到东方约十数公里的伍姓湖水在阳光下熠熠闪光，灵感突发，或者说是突发奇想，“更上一层楼”就能看到太阳从更远处的海面或入海流的黄河河面升起这样一幅更加壮美的日出图景。站的高就看得远是人们熟知的常识。站在顶楼能到“白日依山尽”的日出景象，站在第二层就看不到，站在顶楼看不到太阳从海面或入海流的黄河河面升起，更上一层楼就想要看到，合情合理，符合逻辑。诗的后两句联想由前两句景物描写引发，由景生情，一气呵成，连贯自然，完美和谐。当然这里更上的一层楼是非常夸张的理想化的一层楼。而看日落，黄河河面十分辽阔，河对面平野无垠，登楼过程中视野不会随高度增加而明显扩展。黄河日落是美丽的。但从顶楼看落日与从第二层乃至第一层看落日没有太大差别。尤其是由看落日的方向延伸没有什么景物能引起诗人强烈的望欲，因而使得“欲穷千里目”不得，所以“欲”、“穷”、“千里”都没有着落，“更上一层楼”也就失掉了依托。诗的后两句联想不是前两句景物描写的升华，相反两者之间出现脱节，使整首诗不够和谐。
这首诗仅四句二十个字，应该是一个完美和谐的统一体，诗题是《登鹳雀楼》，诗人一定是登上鹳雀楼后，触景生情，有感而发，才写出此诗。诗人不可能描写一种事实上不存在的太阳依山而落的景物，而后又凭空产生“欲穷千里目，更上一层楼”的联想，精心造作出这样一首流传千年的好诗。尽管有人认为诗的艺术性是第一，科学性是第二，诗语和实际行动、实际环境完全可能是两码事。由于诗人王之涣不懂得日出日落的道理，他想象着太阳出来的地方是大海，而落下去的地方是大山。首句说太阳归山，并非眼中之山；次句说黄河入海，也并非眼中之海。而“欲穷千里目”，正是想要看到思之慕之，不得见之的皆在意中的山与海。我觉得这未免有故玄其说之嫌。
“欲穷千里目”的“欲穷”，极言心想之切，表达了诗人心中不可言状的渴求和激动。说渴求，是很想看到；说激动，是似乎已经看到了。“穷”，动词。这是一个倒装句，“欲穷千里目”就是“欲目穷千里”。如果根本就没有看不到的又确确实实存在在远处的值得一看的景物，诗人是不容易产生出穷千里目的欲望的。考虑到“入海”二字，可以认为“欲穷千里目”就是想看黄河入海。如果说“白日依山尽”描写的是日落景物，不管有没有山让太阳靠着它落，看完日落再看黄河入海，目光要由向西移到向东，这时太阳落了，天快黑了，更上一层楼的联想也有些理不顺，这对诗的意境的丰富内涵的展示显然是不十分尽意的。
看日出就不同了。诗人登上鹳雀楼，看到“白日依山尽”的日出美景，还想要看到太阳从更远处的海面或入海流的黄河河面升起那样一幅更加壮美的日出画卷，已经看得很远很远，还想要看得更远更远而目穷千里，已经站在很高很高的顶楼，还嫌不够高，还要更上一层楼，不单单包含有站的高就看得远，要看得远就须站的高这样的哲理，还告诉人们不要过于迷恋眼前近利，而要站的高些，登高望远，向前看，看的长远些，还表达了诗人对美好前景和理想的憧憬与向往，而且并不企求天上掉馅饼，而是通过自己的奋斗和努力——更上一层楼，去实现美好的前景和理想。比“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，境界就要高出许多。另一方面，还充分表现了人生追求永无止境，充分展示诗人积极向上的崇高心境。纵观历代众多文人墨客的登楼登高诗作，大多数表达的或是愁、或是怨、或是思乡之情，如王之涣这首《登鹳雀楼》中“更上一层楼”这样振奋人心，激励人们奋发向上，勇敢开拓进取的又有谁人？就表现积极向上的精神境界而言，“白日依山尽”也应该是描写真实存在的日出景象，而不应该是写虚似的日落景象。
那为什么会有人把“白日依山尽”解释为太阳依山而落呢？究其原因，一、据史志记载，鹳雀楼毁于元代，后来的人们就再没有机会登上鹳雀楼观赏日出了；二、由于不能看到“白日依山尽”这一自然景观，后来的人们只好从字面去猜测，结果走入了误区——人们总习惯地把“流”看作动词，于是与之相对的“尽”也就只能是动词——这样太阳也只好不情愿地依山而落了。其实这里的“流”，完全是古诗中由于韵律的需要而用上去的。“海流”，与首句的“山尽”相对，同是名词。“山尽”指山的尽头，中条山的“尽头”，“海流”就是海。这种用法在古诗中并不鲜见，如柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》中“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”中的“江流”；秦观《泗州东城晚望》中“林梢一抹青如画，应是淮流转处山”中的“淮流”。现代人不也用“溪流”表示溪、溪水，“河流”表示河、河水吗？