我不愿你在深夜里买醉:西游记中的几个宗教问题？求解

玉皇大帝和阎王是说的道教。
如来和地藏菩萨是说的佛教。
如来佛是释迦牟尼佛。
地藏菩萨曾发愿:「地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。」

玉皇大帝和阎罗的确是道教的神。
如来是西方极乐世界的最高佛。
地藏菩萨也是佛教的佛，成仙于安徽的九华山，本为朝鲜国外。
佛道两教各有各的神，没有一个相同的。（除了关羽，佛、道两教中都有他的职位。）

您说的玉帝,相当于33天的帝释天

其中有的诸天发菩提心,为佛家之护法

而现在的帝释天，因为蒙释迦牟尼佛的开导
免去报尽重入轮回，已近皈依佛，为佛家大护法之一

阎王和地藏菩萨不是一个人，阎王是地狱鬼王，有很多

地藏菩萨是佛，化身无数，说不定也可以化身为某个阎王

在中国，王重阳后，基本佛道是一家...

附录：
1.

【诸天】
佛寺中的护法天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西
两壁间。

据《金光明经·鬼神品》说，有“二十诸天”，依
次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持
国天王、南方增长天王、四方广目天王、北方多闻
天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、
散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、
摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。

后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝
和雷神，为“二十四天”。如今，在南方佛寺中多
有“斋天”的仪式。如清·李斗《扬州画舫录·新
城北录中》：“造铁塔高丈许，仿正觉寺式，结庌
塔顶，黄绿琉璃宝珠，塔灯、复盂、仰盂，诸天、
韦驮、四门佛像皆合。”（李明权）
FROM:【俗语佛源】

2.
法句譬喻经》中有一段记载：

「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。

又，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人，寿命垂尽，他寿终之后，当下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他，当往求救於佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱猪身，应当皈依三宝。』如是三日，天人依从佛陀的指教，朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽，因为已自皈的缘，生维耶离国作长者子。」

从以上所说，我们可以知道，皈依的功德其大无比，所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持，净化身心，感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。

玉皇大帝是在九重天而佛祖是在九宵云外等级不一样地藏菩萨和阎王不是一个人阎王是罚人的而地藏菩萨是谱度人的

首先，请佛门诸位道友不要随便地用佛家诸天来度量道家的天尊。

在我们道家看来，玉皇大天尊是昊天六御之一，执掌天地阴阳造化，统御天地万神，早已不堕轮回，道家玉京山，并非欲界天、色界天、非想非非想天等，玉皇大天尊也不是那帝释之流异邦神道可比。

帝释天，汉译能天帝，梵名释迦桓提因陀罗，本是印度的暴风雨与雷电之神，印度人崇拜风雨雷电，所以奉之为印度诸天之王，远不是能与玉皇大天尊可相提并论的角色。

玉皇大天尊是我道家至尊至贵之神圣，三清祖师以下，六御之中，以玉皇大天尊为首，代天道宣化，燮理阴阳，统理三界六道一切有情；而西方天竺国净饭王之子悉达，尊号世尊的释迦牟尼佛乃此住世界中修行悟道出世间的大圣人。

二者都已脱离轮回，只是玉皇大天尊垂悯世人，所以理燮三界，而释迦牟尼佛乃广开方便之门，接引世人修释家之法脱苦得乐。二者并无高下从属尊卑之分，只是职司不同而已。

至于西游记，那是小说家言，并且如此构建符合民间的鬼神观念而已。不可当真。

请诸位佛家道友谨言慎行，谤佛法僧三宝，业力不可思议，谤道经师三宝与诸仙真神圣，业力一样不可思议！

玉皇大帝和如来佛主是上下级关系(玉皇大帝在上但法力远不及佛祖)阎王和地藏菩萨不是一个人