闫盼盼中秋祝福小视频:中国有什么关于门槛的神话传说吗？需出处。

在中国古代神位并没有门槛神（古代民间神位列表http://www.myknots.com/article/html/folk/66.html）。

　　门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。 也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。
　　还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。

　　木佛和门槛
　　传说在某处山角的庙里有一座佛像，附近的百姓时常来拜佛，每次都带着份外的虔诚，供上最好的供果，并深深行礼。百姓们来到佛面前需要走过一段门槛，门槛是由一条横木做成的。门槛看到有那么多的百姓对佛这样崇敬，心里很不是滋味，它有一日对佛像说：“佛像啊，为什么我们同是木头做的，而你却能受到那么好的待遇，我却每天被那么多人踩来踩去？这未免有点太不公平了！”佛像看了看它，意味深长地说：“虽然我们当初同是木头，但是你只被削了两刀，而我经受了多少雕琢啊。”

1、古时的门槛是衡量一个人官职高低的标志，门槛越高，官职越高。文官从右侧进，武官从左侧进，七品以上官员才能开大门，跨门槛而进。中间这门的门槛非常高，象征着这家族的地位也非常高，所以现在还经常有人用这个做比喻：“你们家门槛太高，我高攀不上”。

2、“门槛精”这句人们耳熟能详的口头禅，现在我们常拿来用以比喻一个人的精明、能计算、会找窍门、不肯吃亏。在江、浙一带还把它作为精明老练、能占便宜的代名词，口语也有谓之为“贼门槛”的。但是考证“门槛精”、“贼门槛”的由来，原来并不是这个意思。而是比喻限制严，不许随便出入。说的是唐朝智永和尚的故事。

据《尚书故实》记载：唐时山阴（即今浙江绍兴）有座永兴寺。寺中大法师叫智永（名法极），人皆称之“永禅师”。隋末唐初人，是晋朝“书圣”书圣王羲之的第七世孙。他总认为自己的书法功力远远不及祖先王羲之，为此，他发愤图强，练字非常刻苦。据说他把自己关在小阁楼上，30年不下来，练字竟写秃了成千上万支毛笔。据说，智永和尚每当写秃1000支毛笔，便将这千支秃笔捆成一扎，装入瓮中，最后，竟然装了满满四大瓮之多。于是，他把这些坏笔埋到后院，堆积成一土丘，这就是“智永练字，退笔成冢”典故的由来。

功夫不负有心人，智永和尚后来终于成为著名的书法家，他的书法名噪四方，人们对他的书法评价也很高。他晚年书写的《真草千字文》800余本，分送浙东诸寺院，佛门视若珍宝。为求其墨宝，永兴寺门庭若市，以至把寺院的门槛都踏烂了。于是，智永和尚叫人将门槛外包铁皮，这“铁门槛”又被无数慕名前来者踏破。最后，智永和尚便将寺院门槛改成“石门槛”，这“石门槛”自然经磨耐踏了。人们在称赞智永和尚的好办法的同时，也戏称智永和尚造石门槛之法是“门槛经”。 这就是“铁门槛”、“贼门槛”典故的由来。

从此，人们便把点子多、办法好叫作“门槛经”。因“经”与“精”、“贼”与“石”近音，“门槛经”、“石门槛”便广传为“门槛精”“贼门槛”。至此，“石门槛”、“门槛经”的原来喻意迥然变味，从原本的褒意变作本文开头所述的贬意了。

在土家族民间信仰习俗中，房屋内外无处不有神灵，四周的山水井泉、花木果树，均有神灵依附，偶尔爬进家门的大蛇，也成了死去的祖先神灵的化身。至于房屋附近及内部，更是众多神灵的栖息之所：门前的大路有大路鬼，屋檐上下有屋檐鬼，门槛有门槛神，由于神灵众多，土家人关于居住习俗的禁忌也相当多。平日不准用脚蹬门槛，这会冲闯门槛神而招祸.
闽南一带，新娘进门时禁忌脚踏门槛。一说会触怒门槛神或门神而引来灾祸；另一普遍的说法认为，门槛(又称门限)乃一家之界，门里门外、家里家外的分野，平时常人出入就已有此忌讳，更何况身带“邪煞”之气的新娘?若新娘踩踏门槛，意谓威凌新郎及其尊长，将被视作藐视夫家。所以，新娘入门必须跨过门限，但也有女子性情刚烈，往往故意“踩槛”，借此表达对夫权的反抗。

与女家避免嫁女带走财运做法异曲同工，男家也因害怕新娘“带冲”、“带煞”而在新娘下轿进门时也采取各种做法，颇费心机。比较常见的有下列几种：①许多地方在新娘初到时，男方家人立即躲避，不便碰脸，以便“避冲”。平潭、莆仙一带俗称：“亲人不犯轿头冲”；惠安人叫避“撞马头”、“冲马头”，否则日后家中不宁，无法与新娘和睦相处。要等待新娘入门后片刻，家人才能露面。②福清、罗源等地，男方要放一米筛在花轿上，以“制煞”；在光泽，男家人把茶、米、豆往花轿上撒，据说这是请“五谷神”来驱散花轿带至的凶神恶煞；在惠安，是从轿顶掷过红竹筛、撒盐米；在福安，主婚人先用“火符”(烧着的符)绕轿身一圈，俟新娘下轿进厅后，再以火符绕新娘周身三圈，借以祛邪消灾。③新娘下轿脚不踏地，踩着铺在地面的米筛(福州、龙岩、清流、长汀等)、红布袋(福州、福鼎、霞浦、罗源等)或草席(邵武)进入厅堂或洞房，以免带来邪煞之气。以红布袋垫着行走，既有驱邪意味，又含传宗接代(袋)的心愿。在霞浦，两只红布袋随新娘步伐轮换传递，牵扶新娘的“好命人”口中念念有词：“新娘踏布袋，一袋(代)接一袋(代)”。④牵扶新娘者用米筛或雨伞遮盖新娘头面入门，使其不见天日，起避煞之效。这主要流行于闽南地区。⑤在闽南一带及清流、尤溪、南平、建阳等地，男方于门前放一火炉、火盆、或点燃一小火堆，新娘从上面跨过进门，以消除邪气，并取意“兴旺发达”。闽南俗谚：“过火气，百般都不畏”、“过炉子，家伙(意财产)蓬蓬起”、“跨火烟，年年春，隔年抱个‘查埔’孙”。⑥泰宁、长汀、光泽、邵武等地，有的行“拦门”之礼，即于新娘进门前，宰一雄鸡，用鸡血祭门，以赶走邪秽；邵武、光泽也有人杀猪拦门。⑦向新娘抛撒所谓“驱邪”之物。闽南一带撒盐米或“缘钱”；崇安人以茶水洒新娘；在宁化，新郎对新娘撒米；在古田，由新郎向新娘摔米花。⑧闽南一带，新娘进门时禁忌脚踏门槛。一说会触怒门槛神或门神而引来灾祸；另一普遍的说法认为，门槛(又称门限)乃一家之界，门里门外、家里家外的分野，平时常人出入就已有此忌讳，更何况身带“邪煞”之气的新娘?若新娘踩踏门槛，意谓威凌新郎及其尊长，将被视作藐视夫家。所以，新娘入门必须跨过门限，但也有女子性情刚烈，往往故意“踩槛”，借此表达对夫权的反抗。

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