有借条怎么让对方还钱:佛说：佛无不在一切之中。又说：持佛佛便在心中，不持佛佛便不在心中。这是否矛盾？那么佛又在何处？

佛有三身。法身与众生平等，遍一切处。报身在实报庄严土。化身随缘隐现。

“佛说：佛无不在一切之中。又说：持佛佛便在心中，不持佛佛便不在心中。这是否矛盾？那么佛又在何处？”
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第一句说的就是法身佛。第二句说的是化身佛。你念佛，佛即显现在你的心中，不念即不现。念就是缘起，不念就是缘消。

佛光常寂
清净本然
周遍法界

故曰：佛无所不在

众生本具佛性
然自性光明为无始爱染诸习气所蒙，

神识趣外奔逸不能与佛光相接
故曰：不持佛佛便不在心中

神识在佛，至少播种念佛之种子

甚至净念相续，一心不乱，入念佛三昧
............以至亲见弥陀，诚可赞叹
故曰:持佛佛便在心中

这个佛应该指的是佛性。
就像这句话说的，人为善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸随而至,福已远离。

就问题所答：

问:佛无不在一切之中!
答:举例:地藏菩萨本愿经,分身集会品第二:
尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“吾于五浊恶习世、教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二、尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。“或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及天人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，及至声闻罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度，非但佛身独现其前。
经中很明白的告诉了我们，佛菩萨真的是很慈悲啊！化现种种不同身来度我们.....
合所提问:佛无不在一切之中........

问:持佛佛便在心中，不持佛佛便不在心中.
答:从"三归依"说起,归是回头的意思!依是依靠.佛家常说:"回头是岸"三归依第一个就是归依佛,佛是什么意思呢?佛是觉的意思.三归依讲的佛,是自性佛,就是你自性的觉悟,也就是本觉.马鸣菩萨说的:"本觉本有,不觉本无"我们现在的本性被无量劫以来的恶习所污染.所以,我们就要学佛,求佛菩萨的加持,来去除那些恶习,明心见性.....
所以,这里的佛,是指的自性佛,持念你本身自性的佛,你念念不忘佛的教诲,你心中的佛就现前,在心中.一念成觉!你不念佛的教诲,一念着迷,那本性又被恶习所遮.那么,佛当然就不在心中了.....

无上甚深为妙法,百千万劫难遭遇.
我今见闻得受持,愿解如来真实意!

愿解如来真实意思啊......

有幸得闻净土宗净空法师讲经见解!

佛性在一切处。就象你的身体是一直在的，即便你睡着了，你的身体也在，可你不太意识到了。你不念着佛，佛也在，就如同你睡了，是你不觉的你的佛性了，不是佛性离你而去了。

万法唯心，万法唯识
一切万法不离自性
众生本具佛性
故曰：持佛佛便在心中