歌词十个男人七个傻:天使的等级

天使等级

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。
在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来

帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的
发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长

有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。
但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如

要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。
但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无

灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不
会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令

，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一
夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃

及)都是其中的例子。
天使之数量和阶层 “七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头，
在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了

。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相
结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最

后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和
正统的说法并陈，括号内为《神曲》天堂篇的记载第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。

驻守此地的天使群也负责
管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)
第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：

第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中，
死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。)
第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的

天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，
以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天。

)
第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的

支配者一说为Metatron的双生子
Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)
第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、

Saabs掌管。
(木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)
第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士

、清心寡欲者的灵魂住在这里。)
恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。)
水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。而希伯

来人的传说则是将“天”分为九层，
这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使

学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载，
神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出

的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)
时代被罗马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹

光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力
量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。
而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶

级兹列举如下：
上三级---神圣的阶级
炽天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三级---子的阶级
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers
下三级---圣灵的阶级
权天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels 虽然在‘以诺书’曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数
则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七
日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666
军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦
(Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在

下文中有记述），则是另一类引人争议的存在，
有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大.几乎

所有使徒/天使都是以’尔’(el、elle
etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？’尔’就是’天使’的意思吗？不接’尔’

，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。’EL’和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：
修美尔语：EL------------闪耀、光荣
亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物
巴比伦语：ELLU---------光辉的生物
英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)
由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。
这只应该是地狱军团俘获的天使吧。上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按

阶层等级构建
的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的“神显

”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质
的相似之处。
炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者
中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽

天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，
以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现

身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上
的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击

炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天
使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。
炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇
或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两

条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，
也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的
就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位着名人物

原先
是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领
天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的

Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体
(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所

在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，
因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、
Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。
智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语

源为’仲裁者’或’知识’，在其圣名是’基璐帕’。意味者认知
和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸

园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使
Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场

的天使，
在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”

和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的
能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。

而在另一部旧约经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅
膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是

处于最内环的天，是无
实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人

物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长
加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。
座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没

有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。
如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)

才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础
及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯

来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为
基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，

或云人前的具象化身，是大天使
Rafael。
主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外

表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有
一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。
可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天

使萨多基尔等等。
力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的

勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，
给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使
护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中

现身于耶稣前的便是
Kamael。天使，Deunamis，Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的
权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。
能天使，此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务
(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗

势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落
的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神

者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael
也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。
创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于

黑暗面的
Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火

星的支配者。由于火星在许
多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩

罚天使、复仇天使及死亡天使。
下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的

天使。
权天使，可说是唯一以’领域’为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的

国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克

(亚述国的鹫头神祗)，
身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远

及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，

名唤
Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少

也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御
座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什

么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，
甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多

寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，
便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约
《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯

兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是
七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有

可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、
沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较
常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七

枝七根、七日七夜。
Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教
的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部‘托比

书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在
基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路

撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子
献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启

示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其
威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传

承，米迦勒是以色列的守护天
使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是

：《翡翠之翼、番红色之发、
俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信

徒之罪而流泪，而生出智天使。
在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领

天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□
之军团决战。(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在

最后审判
时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又

多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，
米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响
的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视

为司’不眠’的天使。
Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、
“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不

过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经
曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的

加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话
语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？)，在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的

天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃
至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)

。因其常为人托梦，又被视为司’梦’的天使。
其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便

向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。
Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha
即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉

斐尔为第二天的支配天使、力天
使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的

传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，
却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是

愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚
建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦

相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身
体，还包括人的信仰。
Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜”
法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很

强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行，
同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便

是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形
象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神

的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，
把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天

使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。
传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔

被梵蒂冈严加批判，后世才得以在教会中复权。
配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被

视为乌利尔的分身。可是不知
怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。
Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。

而他也有众多面貌和名称，如
“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。

在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。
由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最

幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背
负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以

色列人出埃及时，在西奈旷野的夜
里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。
Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的
讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传

授摩西知识的天使，也可能如拉
斐尔般操治愈术，由于沙利叶是’月之天使’，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法

、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为
堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗

序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使
Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监

视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠
察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事

一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列
斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字

提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹
响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除

去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成
为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第二天的守护者。
Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最

后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者
的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有

传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述…
其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其特技为统辖幻觉，既

打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神
—“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)
Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》

(Sefer Rasiel)
记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之

书》
的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟，后来以色

列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失
无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天

书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。
拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护

天使们。
堕落的看守天使
在《巨人之书》中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百

名被称为古利格利 (Grigori 神之子，意思是看守者
Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使,
Angels；或第十阶天使)，见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨

人族 (Nephilim)。
愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。
如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--称之)，
是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天 界天使团，是为神所造

的人类(ADAM
)服务的使者。有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第

十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名’神之子’，可是其实这个称号没什么特别的涵意，

因为所有有形体的天使也都可以叫
作’神之子’，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成
员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，Satanail，很象Satan为首，被囚于第五天

禁闭所。
《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使
(133,306,668名)，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱(当然，在圣经

中是没有这段的，这个故事是在《失乐园》中陈述的)。其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落

，但由于基督教正典对其隐讳不明，所以看守天使的这一堕落传说很容易和以撒旦为首的那次天使叛天行

为混为一谈。《死海文书》中才真正讲述了这段故事。
在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节，那就是伊甸园的所在地

，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地狱顶层，是天堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土-白

之月的中心。它由神创造的第一对人类-----ADAM和LILITH守护着，LILITH离开后就由ADAM和EVE担任此职

。
后来由于他们偷吃禁果，他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土，但必须自力更生

。无数的光阴过去了，ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。而看守天使正是为看守、
照料所有在此新天地的受造物，而新创造的天使

天使的一个等级
希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。 后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪 神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上 层靠拢。 这三组九阶级兹列举如下：

上三级---神圣的阶级

炽天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim

中三级---子的阶级

主天使 Dominions

力天使 Virtues

能天使 Powers

下三级---圣灵的阶级

权天使 Principalities

大天使 Archangels

天使 Angels