云南省富宁县交通地图:试用哲学的基本问题分析我们党的思想路线

从哲学视角审视党的思想路线
　　思想路线.是人们在认识世界和改造世界时
　　所遵循的方向和道路。对阶级和政党来说.就是
　　作为指导思想,7{体现」几整个实践活动中的哲学
　　路线。正确的思想路线维系着党的生命。
　　毛泽东在领导中国革命和建设的实践中.把
　　马克思主义的基木原理同中国具体实际相结合.
　　形成实事求是的思想路线。“马克思、思格斯创立
　　了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线.毛
　　泽东用中国语言概括为‘实事求是，,> f I l ( P. 278- 279)
　　邓小平在新的历史条件卜根据中国实际和时代特
　　征进一步1几富发展了毛泽东的实事求是的思想路
　　线.使之发展到解放思想与实事求是融为一体的
　　新阶段。邓小平重新确立的解放思想、实事求是
　　的思想路线集中体现了马克思主义哲学的木质要
　　求.J{形成了实事求是的紧密If1J有序的系统.同时
　　还深刻揭示了解放思想与实事求是的辩证统一关
　　系.进一步深化了实事求是与历史唯物主义的统
　　一突出了这条思想路线的价值观的内容.赋子实
　　事求是以新的内涵。以江泽民为代表的第二代中
　　国共产党人在坚持“解放思想.实事求是”的基础
　　上.特别强调“与时俱进”, -J I在党的十六大上将其
　　完整地表述为解放思想.实事求是.与时俱进.从
　　If1J又一次卜富和发展了党的思想路线.步{为中国
　　化的马克思主义.中国经验马克思主义化不断走
　　向新境界注入了强大动力。
　　“实事求是”是毛泽东为核心的第一代领导集
　　体在中国革命时期对党的思想路线的集中概括.
　　它支持了辩证唯物主义认识论的唯物论。实现辩
　　证唯物主义认识论和党的思想路线的有机统一。
　　在中国革命过程中.毛泽东强调马克思主义
　　必须与中国实际相结合.他把反对主观主义.树立
　　和发扬理论联系实际的学风.称为领导中国革命
　　必须解决的“第一个重要问题”.也是“对待马克思
　　主义的态度问题”。从If1J把“实事求是”确立为党
　　的思想路线。毛泽东对“实事求是”作了辩证的解
　　释.他说:“‘实事，就是客观存在的一切事物.‘是’
　　就是客观事物的内部联系.即规律性;‘求’就是我
　　们去研究。,>f21c4}.soo
　　以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体
　　将党的思想路线概括为“实事求是”.坚持了辩证
　　唯物主义认识论的唯物论。辩证唯物主义认为.
　　物质是第一性的.意识是第一性的.物质决定意
　　识.意识是物质的反映。这就坚持了从物质到意
　　识、客观到主观的唯物主义认识路线。马克思说:
　　“观念的东西不外是移入人的头脑JI在人的头脑
　　中改造过的物质的东西!f1!己，,> f .}l ( P. I 12)。列宁认
　　为:“感觉是客观世界.即世界自身的主观映
　　象，,> } 41 ( P. I 18)。毛泽东“实事求是”思想路线坚持了
　　辩证唯物主义的从物到感觉和思维的认识路线.
　　他在对“实事求是”的解释中肯定“实事”是“求’，
　　(认识.探索)的前提和基础.使得辩证唯物主认识
　　论有了中国化的表达方式。
　　毛泽东用“实事求是”来表达辩证唯物主义认
　　识论的精神实质.7{以它为出发l从和指导原则.对
　　中国革命的实践经验进行深入的哲学研究。反对
　　实际工作中的主观主义和教条主义.科学地和不
　　断深化地总结经验教训.形成了中国共产党人实
　　事求是的思想路线.实现了辩证唯物主义认识论
　　和党的思想路线的有机统一。毛泽东思想就是我
　　们党在中国革命和建设的实践中坚持实事求是思
　　想路线产生的理论成果.中国共产党人以实事求
　　是思想路线为指导.从中国的具体国情出发.独辟
　　蹊径.开辟了农村革命根据地.走出了一条农村包
　　围城市.武装夺取政权的革命道路.经过22年的
　　浴血_奋战.取得了新L心主主义革命在全国的胜利。
　　建国后.又根据马克思主义不断革命论和革命发
　　展阶段相结合的原理.实事求是地分析了中国农
　　业、手工业和资木主义工商业.经过二大改造.使
　　中国走上了社会主义道路。
　　以邓小平为核心的党的第一代领导集体.在
　　改革开放新时期将党的思想路线发展为“解放思
　　想.实事求是”.突显了辩证唯物主义认识论的主
　　体论.实现了辩证唯物主义认识论的唯物论和主
　　体论的统一。
　　20世纪70年代末.邓小平高举实事求是的
　　大旗.向“两个儿是”发起冲击.领导和支持了
　　1978年那场真理标准的大讨论.冲破了个人崇拜
　　和“两个儿是”的束缚.为恢复和重新确立实事求
　　是的思想路线创造了良好的氛围.也推动了全党
　　和全国人民的思想大解放。在1978年12月召开
　　的中央工作会议上.邓小平作了《解放思想.实事
　　求是.团结一致向前看》的重要讲话。这一讲话指
　　出了坚持实事求是思想路线的必要性:“实事求
　　是.是无产阶级世界观的基础.是马克思主义的思
　　想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利.是
　　靠实事求是;现在我们要实现四个现代化同样要
　　靠实事求是。,> } I1 ( P. 143) 1980年12月邓小平再次指
　　出:“角牟放思想.就是思想和实际相符合。主观与
　　客观相符合.就是实事求是，，[’脚36:11。至此.我党
　　的实事求是的思想路线在改革开放的新时期就发
　　展为“解放思想.实事求是。”
　　“角牟放思想.实事求是”思想路线.突显了辩证
　　唯物主义认识论的主体论。它强调“解放思想”的
　　重要性并把“解放思想”与“实事求是”相提并论
　　赋子“角牟放思想”以发挥人的主体性、主观能动性
　　的巨大功能。马克思主义哲学在唯物主义的基础
　　上坚持辩证法.它在肯定物质决定意识的前提卜.
　　又承认意识在认识世界和改造世界中的巨大能动
　　作用。解放思想.开动脑筋.强调的中心是人的主
　　体性.即在认识和实践中充分发挥人的自主性、能
　　动性和创造性.这是马克思主义辩证唯物主义认
　　识论的基木原则和要求.也是辩证唯物主义认识
　　论与旧唯物主义认识论的根木分歧之一。马克思
　　主义以前的旧唯物主义者山」几脱离社会实践.看
　　不到主观对客观的能动作用。它以感性直观为基
　　础.把人的认识看成是消极地被动地接受外界对
　　象.类似」几照镜r那样的活动。辩证唯物主义认
　　识论认为人的活动不是对客观事物的消极被动的
　　机械反映.Ifn是积极能动的反映。人通过实践积
　　极主动地改造世界.JI在改造世界中认识世界。
　　解放思想与实事求是是辩证统一的关系。一
　　方而.只有解放思想.充分发挥人的主体能动性.
　　才能获得对客观事物及其内部规律的正确认识.
　　才能做到实事求是。因此.解放思想是实事求是
　　的前提.是实现实事求是的手段和途径。另一方
　　而.只有坚持实事求是.从实际出发.才能真正实
　　现解放思想i离开实事求是脱离实际.脱离亿力一群
　　众创造性的实践.认识就会出现偏差甚至根木错
　　误.那就不是真正的解放思想.Ifn是胡思乱想。实
　　事求是是解放思想的基础和归宿。解放思想.实
　　事求是的思想路线实现了辩证唯物主义认识论的
　　唯物论和主体论的有机统一。
　　在改革开放的新时期.在解放思想、实事求是
　　的思想路线指引卜.将马列主义、毛泽东思想的基
　　木原理同改革开放的实践结合起来.形成了邓小
　　平理论。在邓小平理论指导卜.我们党领导人民
　　走出了一条有中国特色的社会主义道路.开创了
　　中国改革开放和社会主义现代化建设的新局而。
　　以江泽民为核心的党的第二代领导集体.在
　　十二届四中全会以来的改革开放实践中.将党的
　　思想路线发展为“解放思想.实事求是.与时俱
　　进”.强化了辩证唯物主义认识论的辩证法.实现
　　了辩证唯物主义认识论的唯物论、主体论与辩证
　　法的有机统一。
　　世情、国情和党情的变化要求党的第二代领
　　导集体对党的思想路线进行发展和创新。为此.
　　江泽民在世纪之交提出“解放思想.实事求是.与
　　时俱进”并目_把它看成是中国共产党坚持先进性
　　和增强创造力的决定性因素.强调党的全部理论
　　和工作要体现时代性.把握规律性.富J几创造性.
　　从If1J深化了对党的思想路线的认识。
　　以江泽民同志为核心的党的第二代领导集体
　　将党的思想路线发展为“解放思想.实事求是.与
　　时俱进”.强化了辩证唯物主义认识论的辩证法。
　　辩证唯物主义认为.任何认识都是具体的历史的.
　　随着时空的变化.实践的发展.认识必须向前发
　　展。思格斯说得好:“我们只能在我们时代的条件
　　卜进行认识.Ifu N_这些条件达到子}一么程度.我们便
　　认识到子}一么程度。; f 5l ( E}. 562)因此.马克思不承认其
　　理论体系的终极真理性质.也断然拒绝把终极真
　　理当作自己追求的日标.If1J是敞开发展的大门.与
　　时俱进.永恒发展。“与时俱进”的基木内涵就是
　　强调认识的辩证发展性。属」几人们主观范畴的思
　　想、认识和理论必须和客观存在着的事物及其变
　　化发展相符合.相一致.做到主观和客观、知和行、
　　理论和实践的具体的历史的统一。“与时俱进”的
　　木质.就是创新.即运用马克思主义的立场、观l从
　　和方法.不断深化对共产党执政规律.社会主义建
　　设规律以及人类社会发展规律的认识.在实践的
　　基础上探索新路r寻找新答案。
　　“角牟放思想.实事求是.与时俱进”是内涵一
　　致、密不可分的统一整体。“解放思想”强调的是
　　认识活动中的主体能动性;“实事求是”强调的是
　　认识活动中的客观唯物性;“与时俱进”强调的是
　　认识活动中的辩证发展性。“与时俱进”以解放思
　　想为先导。“解放思想”在“与时俱进”过程中拓展
　　和升华。“与时俱进”必须以“实事求是”为前提
　　山此可见一解放思想.实事求是.与时俱进”的思
　　想路线实现了辩证唯物主义认识论的唯物论、主
　　体论和辩证法的统一。
　　以江泽民为核心的党的第二代领导集体.坚
　　持“解放思想.实事求是.与时俱进”的思想路线.
　　始终保持与时俱进的精神状态.有力推进了党的
　　建设的伟大工程.开辟了建设中国特色社会主义
　　事业更为光明的前景.积累了治党治国的宝贵纤
　　验.形成了“二个代表”重要思想。
　　我党的二代领导集体山J几确立正确的思想路
　　线.从If1J指导中国革命、建设和改革开放事业从胜
　　利走向胜利。以胡锦涛总}J记为党的新的领导集
　　体.继续奉行解放思想.实事求是.与时俱进的思
　　想路线率领中国人民向全而小康日标迈进。

对科学社会主义认识的新水平
———哲学的方法分析我们党的思想路线
2005级 人文学院 X X X
摘要：社会主义政治文明是人类政治文明发展史的一个崭新阶段，包括社会主义政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等内容，它体现社会主义制度的要求，代表着人类社 会进步的发展方向，具有较高的自觉性、广泛的人民性和前途的光明性等特点，其核心和精髓就是建设高度的社会主义民主，保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现。从哲学视角审视党的思想路线思想路线.是人们在认识世界和改造世界时所遵循的方向和道路。对阶级和政党来说.就是作为指导思想,7{体现」几整个实践活动中的哲学路线。正确的思想路线维系着党的生命。马克思主义的基木原理同中国具体实际相结合.形成实事求是的思想路线“文明”作为人类社会的进步状态，包括物质文明、政治文明和精神文明三个有机部分。其中，物质文明是政治文明和精神文明的基础，而政治文明和精神文明对政治文明有 着重大的促进作用。它们相互作用，共同推动社会文明程度的不断提高。马克思论述经济基础与上层建筑之间的关系时就指出：“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”马克思不是将物质生活的生产方式所制约的对象简单地划分为“物质生活”和“精神生活”，而是划分为并列的社会生活、政治生活和精神生活三个方面。
关键词：社会主义政治文明建设；科学社会主义；社会民主

江泽民同志在十六大报告中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明 ，是全面建设小康社会的重要目标。”在我们党的文献中首次提出“建设社会主义政治文明”的命题，既是十六大报告的理论亮点，也是重要的理论创新，标志着我们党把对社会主义的认识提高到了一个新水平，是对马克思主义的最新发展。深刻认识和准确把 握对十六大报告关于社会主义政治文明的重要论述，切实推进我国的社会主义政治文明 建设，对于全面推进中国特色社会主义的伟大事业具有重大而深远的现实和历史意义。
社会主义政治文明建设任务的提出，揭示了社会主义社会的本质要求和内在属性政治文明是人类社会政治生活的进步状态，从静态的角度看，它是人类社会政治进程中取得的全部成果；从动态的角度看，它是人类社会政治进化发展的具体过程。它是政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个组成部分构成的有机整体。其中，政治 意识文明是政治文明之“魂”，是政治制度和政治行为的精神指导；政治制度文明是政 治文明之“绳”，是政治意识的规则化和政治行为的具体规范。政治行为文明是政治文 明之“形”，是政治意识和政治制度作用于环境的活动，也是政治意识和政治制度的具体体现。
毛泽东用“实事求是”来表达辩证唯物主义认识论的精神实质.7{以它为出发l从和指导原则.对中国革命的实践经验进行深入的哲学研究。反对实际工作中的主观主义和教条主义.科学地和不断深化地总结经验教训.形成了中国共产党人实事求是的思想路线.实现了辩证唯物主义认识论和党的思想路线的有机统一。毛泽东思想就是我们党在中国革命和建设的实践中坚持实事求是思是思想路线为指导.从中国的具体国情出发.独辟蹊径.开辟了农村革命根据地.走出了一条农村包围城市.武装夺取政权的革命道路.经过22年的浴血_奋战.取得了新L心主主义革命在全国的胜利。建国后.又根据马克思主义不断革命论和革命发展阶段相结合的原理.实事求是地分析了中国农业、手工业和资木主义工商业.经过二大改造.使以邓小平为核心的党的第一代领导集体.在改革开放新时期将党的思想路线发展为“解放思体论.实现了辩证唯物主义认识论的唯物论和主
体论的统一。
社会主义政治文明是人类政治文明发展史的一个崭新阶段，包括社会主义政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等内容，它体现社会主义制度的要求，代表着人类社 会进步的发展方向，具有较高的自觉性、广泛的人民性和前途的光明性等特点，其核心和精髓就是建设高度的社会主义民主，保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现。“文明”作为人类社会的进步状态，包括物质文明、政治文明和精神文明三个有机部分。其中，物质文明是政治文明和精神文明的基础，而政治文明和精神文明对政治文明有着重大的促进作用。它们相互作用，共同推动社会文明程度的不断提高。马克思论述经济基础与上层建筑之间的关系时就指出：“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”马克思不是将物质生活的生产方式所制约的对象简单地划分为“物质生活”和“精神生活”，而是划分为并列的社会生活、政治生活和精神生活三个方面。与此相适应，文明应包括物质文明、政治文 明和精神文明。事实上，人类文明的发展总是表现为三个文明的协同发展。人类社会进入文明时代的最初表征，不仅表现为劳动产品的剩余和文字的产生，而且还表现为阶级 或等级的分野和政治权力的产生。古希腊留下的文明遗产，不仅包括一度发展的商品经 济、自由探索的精神、各种形式的文学艺术和哲学思想，而且包括对个人自由和责任的 强调、民主政体的理论和实践。近代资产阶级创造的文明成果，既包括发达的市场经济 和民主、自由、人权的基本理念，还包括民主的政治体制和规范的政治运作程序。不仅如此，政治文明还在一定程度上制约或影响着其它两个文明乃至整个人类文明的发展进程。从政治文明与物质文明的关系看：1.政治文明为物质文明建设提供正确的政治方向。因为物质文明本身是无所谓价值目标的，但是作为人类意识的活动--政治文明建设 则是有着明确的价值目标的。不同时代、不同阶级所进行的物质文明建设都是围绕着一定的利益关系而展开的。2.政治文明为物质文明建设创造安定团结的政治环境。古往今来，凡是物质文明蓬勃发展的时代，必定是政治清明、社会安定的时代；反之，凡是政治腐败、社会动荡的时代，必定是物质文明衰落或倒退的时代。凡是有远见的政治家都十分重视安定团结的国内政治局面的维持与和平共处的国际环境的营造。正因为如此，所以，邓小平多次强调：中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。从政治文明与精神文明的关系看：1.政治文明为 精神文明建设提供必要的前提条件。纵观人类文明发展史，凡是精神文明发展程度高的 时代，精神文明都是作为物质文明和政治文明的伴生物而出现在人类文明史上的。古希 腊之所以能在哲学、政治学、伦理学、数学、天文学、建筑学、文学、艺术等诸多领域 取得令世人瞩目的成就，归根到底在于当时商品经济的初步发展和城邦民主制的建立。 欧洲文艺复兴之所以从意大利兴起，是因为意大利最早出现了近代欧洲政治精神，统治 者最早打破了封建传统，实行了新型的政治制度和统治方法。可见，政治文明建设是带 根本性、全局性的文明建设，没有政治文明创造的前提条件，就不可能有精神文明建设 的发展。2.政治文明为精神文明建设提供基本的政治方向和必要的政治保障。任何时代、任何国家的精神文明建设都离不开政治权力的扶持和帮助。特别是像中国这样的国家，经济的腾飞和文化的进步，尤其需要政治文明的牵动。没有政治文明发展所提供的前 提条件和政治保障，精神文明建设的奋斗目标就是一句空话。总之，物质文明建设和精 神文明建设与政治文明建设是密不可分的。脱离政治文明建设的物质文明和精神文明建设，不仅不会成功，反而会使物质文明和精神文明建设迷失方向和失去保障条件。
政治文明作为社会主义的本质要求和内在属性，主要在于：1.社会主义政治文明是社 会主义上层建筑的重要组成部分。社会主义政治文明的核心内容--社会主义民主，是 社会主义的上层建筑的核心与主体。它与社会主义的经济基础及上层建筑的其它部分共 同构成一个完整统一的社会主义社会。2.社会主义社会与其它社会形态的根本区别在于：它从根本上否定了生产资料与政治权力少数人的占有，实现了生产资料占有的社会化和政治权力的民主化。如果一个社会在政治上不是多数人当家作主，正像在经济上不是多数人占有生产资料一样，这个社会就绝是真正不的社会主义社会。所以，邓小平同志 指出：没有民主，就没有社会主义，就没有社会主义现代化。因此，提出政治文明建设 的任务，强调坚持“三个文明”一起抓，正如十六大报告中所指出的：“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，就是要在中国共产党的坚强领导下，发展社 会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明 、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。”实现了与“富强、民 主、文明”的社会主义初级阶段的奋斗目标相统一，是对科学社会主义理论的丰富和发展，对我国社会主义现代化建设的整体目标要求和实践活动具有重大的指导意义。
改革开放多年来，我国的民主和法制建设取得了丰硕成果，如进一步巩固和完善了 社会主义基本政治制度，初步建立了比较完善的社会主义法律体系，加强和改善了中国共产党的领导，健全和发展了社会主义民主制度，“一国两制”的构想显示了强大的生命力等等。但也必须承认，我们的经济、政治体制改革成果存在明显的反差，这也是政治体制改革“滞后论”出现的一个重要原因。反思我们的政治体制改革，应该说理论上是明确的、经得住时间检验的。如在改革的性质上，十三大报告明确指出：“进行政治体制改革，就是兴利除弊，建设有中国特色的社会主义民主政治。”即我国的政治体制 改革是社会主义制度的自我完善和发展，要改革的是那些不适应社会生产力发展和人民 群众要求的具体制度和体制，而不是要改掉社会主义基本政治制度。这是中国与苏联、东欧国家政治体制改革的最大不同点，也是我国政治体制改革与经济体制改革在改革的规模、改革的力度、改革的攻防点上有所不同的地方。在政治体制改革的目标上，十三大报告就指出：“改革的长远目标，是建立高度民主、法制完备、富有效率、充满活力 的社会主义政治体制。”“改革的近期目标，是建立有利于提高效率、增强活力的和调动各方面积极性的领导体制。”十五大报告强调：我们要“在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家”。“5.31”讲话指出：“必须适应经济发展和社会全面进步的要求，在坚持四项基本原则的前提下，继续积极稳妥地推进政治体制改革，发展有中国特色社会主义民主政治，巩固民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是社会主义民主政治的重要优势。发展社会主义 民主政治，最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩证统一。推进政治体制改革，要从我国国情出发，坚定不移地走自己的政治发展道路，坚持社会主义政治制度的自我完善和发展。”这就是说，政治体制改革必须是建设性的，而不是破坏性的，政治体制改革的目标和终极追求是建立有中国特色的社会主义民主政治 和社会主义法治国家。因此，我国的政治体制改革与其说是破除旧体制的革命，倒不如说是建立与我国社会主义基本制度相匹配的新体制的政治文明创新工程。既然如此，那么，为什么我们原定的一些政治体制改革目标并没有实现?这除了当时所设定的具体目标不完全符合实际情况，或过于理想化，一时难以达到；或过于空洞，难以操作以外，更重要的原因是与改革相配套的制度建设未跟上。如改革之初我们确定要解决官僚主义、权力过分集中、家长制、领导干部职务的终身制、各种特权现象等问题。20多年来，我们解决得比较好的是废除领导干部职务的终身制。原因在于我们已经建立了比较完善 的干部任期制和退休制；而官僚主义、权力过分集中、家长制和特权现象等问题至今尚 未令人满意，原因在于我们尚未建立起完善的权力制约机制和权利保障机制，从而使上 述问题的存在成为不可避免。
党的十六大明确把建设社会主义政治文明作为政治发展的一个重要目标提出来，告诉我们在未来的政治发展中，我们要形成什么样的政治关系，完善什么样的政治制度，开展什么样的政治活动，确立什么样的政治文化，也就是要建设什么样的政治文明。由此 可见，我们党通过总结以往的经验，已经清醒认识到必须把建设社会主义政治文明作为 目标，来促进社会主义政治制度的自我完善和发展，标志着我们党对政治体制改革的目标有了更加清醒和理性地认识与把握，我国政治发展的重心已实现了重大战略转移。
物质文明、政治文明和精神文明具有各自的特质。物质文明的核心特质在于先进生产力，精神文明的核心特质在于先进文化，政治文明的核心特质则在于先进的制度，特别是民主政治的制度安排。政治文明是社会关系和社会结构随人类社会实践而积淀形成的，反映了特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平。一方面，政治文明建立在一定程度的物质文明和精神文明发展水平之上；另一方面，政治文明为社会的物质文明和精神文明提供民主和法治的制度保障，使之更加健康、稳定、持续地向前发展。因此，从一般意义上说，政治文明的本质在于制度文明。十六大报告指出：“要着 重加强制度建设，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化”。“党员和干部 特别是领导干部要成为遵守宪法和法律的模范”。“任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权”。抓住了问题的本质，为我国的政治文明建设指明了方向。
党内民主在民主政治建设中起关键作用。社会民主是不是得到充分实现，是政治文明发展程度的一个重要标尺。而现在政治的发展最主要表现为政党政治，政党特别是执政党在政治生活中发挥着巨大的作用和影响力。执政党事实上掌握着很大的公共权力，在整个国家和社会生活中占据重要地位。所以，充分发扬党内民主，对国家政治生活的 民主化具有很大的示范和推动作用。没有党规党法，国法很难保障。执政党内出现专断现象，不仅会损害党内民主，而且会对人民民主造成严重破坏。因此，要通过完善党内民主制度，把党的各级领导置于全 体党员的监督之下，以保证把担负国家公职的党员置于国家法律的制约和监督之下。
发展党内民主，才能真正有力地支持人民当家作主。我们党有6000多万党员，他们是政权机关、社会组织、经济组织的骨干力量，并且有许多人处于领导地位。只有他们模 范地按民主集中制原则办事，把在党内生活中培养起来的民主意识、民主作风、民主习惯带到各级组织中去，才能有效地推动整个民主政治的建设 。“与时俱进”的基木内涵就是强调认识的辩证发展性。几人们主观范畴的思想、认识和理论必须和客观存在着的事物及其变化发展相符合.相一致.做到主观和客观、知和行理论和实践的具体的历史的统一。“与时俱进”的木质.就是创新.即运用马克思主义的立场、观l从和方法.不断深化对共产党执政规律.社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识.在实践的基础上探索新路r寻找新答案。“角牟放思想.实事求是.与时俱进”是内涵一致、密不可分的统一整体。“解放思想”强调的是认识活动中的主体能动性;“实事求是”强调的是认识活动中的客观唯物性;“与时俱进”强调的是认识活动中的辩证发展性。“与时俱进”以解放思想为先导。“解放思想”在“与时俱进”过程中拓展和升华。“与时俱进”必须以“实事求是”为前提山此可见一解放思想.实事求是.与时俱进”的思想路线实现了辩证唯物主义认识论的唯物论、主体论和辩证法的统一。以江泽民为核心的党的第二代领导集体.坚持“解放思想.实事求是.与时俱进”的思想路线.始终保持与时俱进的精神状态.有力推进了党的建设的伟大工程.开辟了建设中国特色社会主义事业更为光明的前景.积累了治党治国的宝贵纤验.形成了“二个代表”重要思想我党的二代领导集体山J几确立正确的思想路线.从If1J指导中国革命、建设和改革开放事业从胜利走向胜利。以胡锦涛总}J记为党的新的领导集体.继续奉行解放思想.实事求是.与时俱进的思想路线率领中国人民向全而小康日标迈进.