椒江邮编318000:谁能算算我的八字?

公历：1989年6月7日20时 农历：己巳年[大林木]五月初四日

芒种：1989年06月06日 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统
小暑：1989年07月07日

起运：命主于出生后0年7个月6天16小时开始起运
交运：命主于公历1990年1月14日12时交运

劫财 食神 日主 偏财
乾造： 己 庚 戊 壬 (辰巳空)
巳 午 戌 戌

庚食神 丁正印 辛伤官 辛伤官
丙枭神 己劫财 丁正印 丁正印
戊比肩 戊比肩 戊比肩
旺衰： 临官 帝旺 墓 墓
纳音： [大林木] [路旁土] [平地木] [大海水]

神煞：
[年干] 太极贵人 流霞 太极贵人 太极贵人
羊刃 禄神
[年支] 桃花 元辰 元辰
[日干] 太极贵人 羊刃 太极贵人 太极贵人
[日支] 亡神 将星 华盖

旺衰：临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓
纳音[大林木][大林木][炉中火][炉中火][海中金][海中金][大海水][大海水]

十神：劫财 比肩 正印 枭神 正官 七杀 正财 偏财

大运：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁

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出生年月日时： (公历) 1989年 06月 07日 17点 此命五行土旺缺木缺水；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 己巳年 五月 初四 酉时
八字： 己巳 庚午 戊戌 辛酉
五行： 土火 金火 土土 金金
纳音： 大林木 路旁土 平地木 石榴木

五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。

土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。

五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。

三命通会 戊日辛酉时生，戊以乙为官星，以辛为伤官，相对酉而言，辛金健旺，戊土居沐浴状态，因此以身败伤官论，此命为人倨傲。年月中透出乙，为祸百端；如果柱中有乙，又行官旺运，刑伤破害，最为不利。如果生逢月令，且行北方运，即使不贵也富裕。
戊戌日辛酉时生，生于辰戌丑未月，贵显。古代认为水土之命败在酉，因此大多没有好结果，有的功名早退，有的子孙不全。考察上述六日，大多是没有当大官的命，可见时柱上遇到伤官是很不吉利的。

月日时命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。

初四日生： 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。

您的事业

新闻事业（报社、广播或电视）能够满足具有语言方面才能的你急于沟通的本能、喜欢变化的需求，是最适合你的行业，此外喜欢旅行和擅长交涉的能力也适合从事业务工作。你对教职也能充分胜任，因为你是最能迎合时代潮流的人，故而和学生较易打成一片，不容易有代沟的问题。
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成功格言

变化不定，鬼影变幻球。多心而且不专注，想成功必须选定行车线，谨记谂清谂楚，不宜随时转变方向！

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自我实力总检阅

交涉力、劳动力、企划力、应变力是你工作上的四大强项，而且热衷在工作上得到的乐趣，不会因外围而影响情绪。善用口才和灵活性，适宜一些变化多端、临危应变的工作，便会发挥到自我的效能。小心的是如果工作的职责需求管理、协调、集中、判断、推进、规律和忍耐力，必须花上时间去改善自己这方面的控制力；倘若尚未做好，便难以达到成功的目标，往往给人半桶水、不是大将之才的感觉。

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回答要求算命者的一味药
1.
紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。

2
其实不出佛理之中

a发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/

结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩

享下等福:惜福之义还用再论么?可参考<了凡先生四训讲义>--又俭以养德

b择高处立，就平处坐，向宽处行。

佛家:高高山顶立,深深海底行

儒家:极高明而道中庸

其理当其高,理高方立宗旨,法身当明

古佛言持地菩萨:当平心地,心平则世界国土皆平

其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。

3.
命运可以改造：

看净空法师的了凡先生四训讲义

4.
易经好的资料
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5.
附件：
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