海容新材料:正史中的丁忧、丁艰、丁外艰、丁内艰......如何解释

丁忧是指朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”，体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。

　　丁艰，即丁忧。亦称丁家艰。指遭逢父母丧事。
　　《晋书·周光传》：“ 陶侃 微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。”
　　宋 邵伯温 《闻见前录》卷四：“初以秘书丞 吕 公 大忠 为副使，命下， 大忠 丁家艰，诏起复未行。”
　　明 陈恂 《余庵杂录》卷下：“及临期， 徐 丁艰不入闱，而 夏 於是科获隽。”
　　清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“ 魏 党暴横之时，我丁艰未起，何曾伤害一人。”

　　丁外艰，旧指父丧或承重祖父之丧 。
　　唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“公少丁外艰，州党称其孝。”清 汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“己已，丁外艰，哀毁骨立，祥祭浚力，疾以营窀穸，族党称孝焉。”《林则徐日记·道光十九年元月十四日》：“﹝ 张浦云 ﹞署 开平 化州 ，去年丁外难归。

　　丁内艰，即丁母忧。旧指母丧。
　　《陈书·司马暠传》：“﹝ 暠 ﹞年十二丁内艰。”《宋史·张齐贤传》：“﹝ 齐贤 ﹞丁内艰，水浆不入口者七日。”《林则徐日记·道光十八年九月十五日》：“阅邸抄，知 穆相国 丁内艰。”《宋史》卷二百五十七列传第十六 继隆传“咸平二年，丁内艰，起复。”

丁忧----原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。
丁艰----居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年．但居丧时候也有些权变的， 《礼记·曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。
丁内艰----丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。参见“丁忧”、“守制”。
丁外艰 ----丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。参见“丁忧”及“守制”。

我只知道丁忧是指父母死后回家守孝三年。