经典孤独伤感语录短句:为什么在正月里不可以洗头

可以洗头,不然一个月不洗头头发都该长虫虫了,是不能理发.
　　其实，正月不理发也许是一种迷信，也许是一种习俗，从秦始皇时期就开始流传。民间有许多种说法是：“正月剃头，外甥死舅”；头发是发的进义，人民不愿损失掉一个良好的愿望，所以才有了那样的说法；也有的说正月剃头思舅舅，后来被人误以“死舅舅”，以讹传讹就变成了现在这样了；正月是龙抬头的日子，你剃头好吗？说法可真是很多。

　　但是，最有说服力的还是起源于清朝。

　　话得从清军入关时说起，大清皇帝为了“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。

　　经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过强烈，倒是这场头发的变革着实惹恼了其中一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，顺治皇帝随便找了点茬儿，一声令下，接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧，汉人头上的标志连同热血乘鹤西去。

　　1644年至1650年（顺治元年～顺治七年）间，意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》。其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。

　　意大利人不懂得我们的国情，他看到的只是局部的一场小小的胜利，他不晓得，天下已经是清人的天下。“留发不留头，留头不留发”，“鞑靼人”动真格的了。在大清国的高压下，一些文人士大夫不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅舅”。

　　一场发生在三百多年前的剃头闹剧至今仍然有着如此深远的影响力，我们不得不为民间口口相传的力量所折服。

初一、十五不能洗头，据说会亵渎神明。
水有水神,水神的生日在初一初二.不过随着科学普及、时代进步，一些迷信的风俗也逐渐消失，为新的社会风尚所取代。
有这种说法但也不是一点根据没有, 主要是那时候条件不好, 那时候的天气跟现在略有不同， 春节后通常会有场大雪,气温骤降, “寒冬腊月，大雪纷飞”的情景的确存在 这时候洗头容易感冒,由于医疗条件简陋,很容易转成肺炎，严重的威胁生命 而漂亮，总想打扮的漂漂亮亮,干干净净的,展示最亮丽的一面给被人看 老人们为了吓唬住就编出了嫁不出去的一些讲究,时间久了,也就成了一种习俗了。

“正月里不剃头,剃了头不死大伯就死舅”.这是迷信说法,但是没听说不让洗头,如果一个月不洗,多难受啊.

有的网友高手回答得真好，真详细。我的看法很简单，所有的说法都是传说啊、风俗啊，但是都没有科学道理和依据。所以该洗头洗头，该理发理发。

谁说的呀,人家说正月里不能理发的。
其实也无所谓的,难道人家理发店正月还不开张了.
封建迷信了.

和平常一样, 该干什么还是做什么. 不要想太多.