js 转换为数字:要《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾，《生查子 元夕 》（宋）欧阳修，《元 宵》（明） 唐寅的译文

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
　　刚才我们看到的是辛弃疾的一首词《青玉案•元夕》，辛弃疾的这首词写的是元宵节的夜晚，在南宋繁华的杭州城中，夜空中放起了焰火，犹如满天百花开放，转眼间便象流星般纷纷坠落消失。在街市上，乐声阵阵，各色彩灯争奇斗艳，游人兴高采烈，月亮似乎也沉醉于这个欢庆的夜晚。平时难得一见的大家闺秀、小家碧玉也成群结队的到处看热闹，珠光宝气、莺声燕语，然而诗人要找的那个人却四处难寻，忽然一回头，她正在灯火零落的僻静之处。
　　这首词最为脍炙人口、一直为后人传诵的正是最后三句。这只是三句不加雕琢的白话，说的也只是一个大家都似乎有过的一种经历，然而却是韵味无穷，引起许多评家的解读。词中说的似乎是一个不喜欢热闹的娴静女子，而人们认为这是作者借此来表达自己对官场热闹的淡漠。也有学者认为这里是在说某种人生的哲理；人们总要经历种种繁华热闹，才能体会平淡宁静的可贵。另外还有一层意思是：人们在追求一件事物时总是要经历千辛万苦，而最后的结果也许看来是很平常的。自然，古人诗中的名句往往可以引起人们的种种联想，这也正是古诗的魅力。
　　唐宋诗词中的春节•元夜
　　上元灯节也就成为了最有诗意，最为消魂的时刻，多少爱情故事在此时上演，多少异性的倾慕在此时发生。那首著名的《生查子•元夕词》："去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后"，是北宋欧阳修所写，还是南宋朱淑真所为，就不甚了了，虽然自南宋曾忄造《乐府雅词》将此词著作权归为欧阳修，学术界学者也大多承认为欧阳修所作，如邓红梅教授的《女性词史》也确认此词为欧阳修之作，但仍然有人确信此词为朱淑真所为。
　　清新婉丽 情真意切--朱淑真词赏析
　　她要用四十个字的短短小令，把一年欢聚与离别的情景写得淋漓尽致是不容易的。其一，她采用了显明的对比法，上阕写“去年元夜时”的情景，下阕写“今年元夜时”的情景，一聚一散，一喜一悲，互相照应，对比性很强。而且语言通俗，又无庸俗之感。其二，她采用了借景抒情的笔法，以典型的环境，来衬托内心的活动。她对比地描写：去年在“花市灯如昼”的元宵之夜，“月上柳梢头”的时刻，俩人秘约幽会，留下的是多么美好的回忆！今年的元夜呢？虽然“月与灯依旧”，但却“不见去年人”，触景生情，情然泪下，以“泪满春衫袖”作结，写出无限的伤感。其三，她以高超的文学造诣，对字、句作了简洁的提炼。
　　朱淑真：宋女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。《断肠集》有宋郑元佐注本。（《辞海》1989年版）
　　断肠词：词集名。南宋朱淑真作。一卷。淑真为钱塘（今浙江杭州）女子，因自伤身世，故以“断肠”名其词。有明毛晋汲古阁课《诗词杂俎》本、清王鹏运《四印斋所刻词》本等。
　　淑真钱塘人，幼警惠，善读书，工诗，风流蕴藉。早年，父母无识，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母复以佛法并其平生著作荼毗之。临安王唐佐为之立传。宛陵魏端礼辑其诗词，名曰《断肠集》。（明•田汝成《西湖游览志》）
　　顺治辛卯，有云间客扶乩于片石居。一士以休咎问，乩书曰：“非余所知。”士问仙来何处，书曰：“儿家原住古钱塘，曾有诗篇号断肠。”士问仙为何氏，书曰：“犹传小字在词场。”士不知《断肠集》谁氏作也，见曰“儿家”，意其女郎也，曰：“仙得非苏小小乎？”书曰：“漫把若兰方淑士，”曰：“然则李易安乎？”书曰：“须知清照易贞娘，朱颜说与任君详。”士方悟为朱淑真，故随问随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又书曰：“转眼已无桃李，又见荼蘼绽蕊。偶尔话三生，不觉日移阶晷。去矣去矣，叹惜春光似水。”乩遂不动。或疑客所为，知之者谓客只知扶乩，非知文者。（《湖〔土需〕杂记》）
　　此词一说欧阳修作，但《六一词》与其它词集互杂极多，不足为凭。力辩此词非朱淑真所作者如《四库提要》，乃出于保全淑真“名节”，卫道士心态，何足道哉！细赏此词，似非六一居士手笔，实乃断肠之声。淑真另有一首《元夜诗》，可与此词互看：“火烛银花触目红，揭天吹鼓斗春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉，未必明年此会同。”）

　　《元 宵》
　　（明） 唐寅
　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
　　春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。

有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
意思：
有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！

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