闽南语几个音调:扁鹊的简介

中文名称: 扁鹊
　　又名: 秦越人
　　性别: 男
　　所属年代: 春秋战国时代
　　生卒年: 公元前407—310
　　生平简介
　　扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

　　扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

　　济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
　　事迹
　　扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。

扁鹊简介

扁鹊（秦越人）是我国先秦时期最有代表性的杰出医学家，也可以说在国际医学界 是一位在诊法和治疗 等方面具有巨大贡献的早期世界名医。其精湛的医术，诊治之卓效，无不为历代医家 所折服。他不但医术高超，技术全面（可兼内，儿，妇，外，五官 等科），而且遇危急重症，能判断准确，起死回生。为中医基础理论的形成和发展奠定了基础，特别是运用中医综合疗法，抢救急症的经验值得后人借鉴。本文就扁鹊诊断，救治危急重症方面学术成就做如下阐述。
1、靠望诊之长，断病之浅深
据《史记，扁鹊传》记载：舍客长桑君认为扁鹊是个不平凡的人，因而将禁方书尽与扁鹊，并嘱其饮上池之水（和药），扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五脏症结。因此，扁鹊就有了望色断病，以决生死的本领。扁鹊行医到齐国，齐桓侯以客待之，通过对齐桓侯的望诊，认为齐桓侯有病，而且病情表浅（肌腠），若不治，病将发展，齐桓侯自觉身无不适，认为自己没病，扁鹊想治无病者为功。后五日，扁鹊再次见到齐桓侯说：“你的病已发展到血脉，桓侯仍无症状，认为自己没病。后五日，扁鹊复见，对齐桓侯说：“你的病已发展到肠胃，不治将深。”齐桓侯仍不肯治疗。最终桓侯的病发展到骨髓，终成不治，扁鹊悄然离去。桓侯病发，不可救药。
以上介绍扁鹊的学医经过，虽然带有神奇色彩，甚至说参杂迷信内容，笔者认为，不管司马迁这样描写扁鹊的学医经过处于何种目的。单从扁鹊诊治的众多病例来看，特别是对齐桓侯的望诊，能认知疾病从肌腠-血脉-肠胃-骨髓，由浅入深的病理变化过程，可以看出扁鹊在望诊方面的独特专长，显示出其见微知著，观形于外，而知其内的诊病功底。就连医圣张仲景在《伤寒论，自序》中都赞叹扁鹊的望诊才华。“余每览越人入虢之诊，望齐桓侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”可见扁鹊的望诊之长至少是在汉代以前医学界所公认的。
2、四诊合参，决断死生
前面我们谈到扁鹊的望诊之长，其实扁鹊在临证之际辨别病情往往是四诊合参，尤其在脉诊方面造诣颇深。司马迁称：“至今天下言脉者，由扁鹊也”。据《脉经》卷五扁鹊脉法第三篇记载：扁鹊曰：人一息（吸）脉二至谓平脉，体形无苦，人一息脉三至谓病脉，一息四至谓痹者，脱脉气，其眼睛青者，死。人一息脉五至以上，死，不可治也。扁鹊曰：平和之气，不缓不急，不滑不涩，不存不亡，不短不长，不俯不仰，不从不横，此谓平脉。又曰：脉气弦急，病在肝，少食多厌，里急多言，头眩目痛，腹满筋挛，癫疾上气，少腹积坚，时时唾血，咽喉中干。相疾之法，视色、听声，观病之所在，侯脉要决岂不微乎。脉浮如数，无热者，风也，若浮如数，也有热者，气也。脉洪大者，又两乳房动，脉复数，加有寒热，此伤寒病也。若赢长病，如脉浮溢寸口，复有微热，此疰气病也。如复咳又多热，乍剧乍差，难治也。又疗无剧者，易差，不咳者，易治也。”
此段引文说明，扁鹊是发明脉诊或是脉诊集大成者，他从呼吸与脉搏的比例和脉象形态分析出，何谓平脉、病脉、死脉。并且主张“相疾之法，视色、听声，观病之所在，侯脉要诀岂不微乎”，这是扁鹊临证诊病，四诊合参所遵循的法则，对后世有着深远的影响。给赵简子诊病，显示了扁鹊的四诊决死生的水平。《史记、扁鹊传》云：简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。……‘今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也”。“居二日半，简子寤”。这段引文，虽然没有介绍扁鹊视色、听声、观病、切脉的详细诊病过程，但就其判断病情预后之肯定，以及简子至期而寤的事实，一句“血脉治也，而何怪”，足以召示出扁鹊临证辩病，四诊合参决死生的绝妙医术。此对后世产生的深远影响，至今仍被奉为圭臬。
3、抢救危症，综合治疗
扁鹊不仅有很高的诊病水平，而且在遇到危急重症时，只要认为是可治之症，即采用综合治法，进行抢救。其常用方法有药石、针刺、蒸、熨、中药等。在论述药石时，《史记，扁鹊传》中，仓公诊齐王侍医遂案云：扁鹊曰：阴石以治阴病，阳石以治阳病。夫药石者，有阴阳水火之齐，故中热即为阴石柔齐治之，中寒即为阳石刚齐治之。在应用厉针、砥石、蒸、熨等方法时，也必根据病症之不同选择不同的经脉俞穴。扁鹊抢救虢太子时，就是通过综合疗法而抢救成功的。
《史记，扁鹊传》云：虢太子死，扁鹊至虢宫门下，……闻太子不幸而死。臣能生之。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形、言病之所在。闻病之阳，论得其阴，闻病之阴，论得其阳，病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”……扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦，膀胱，是以阳脉下隧，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行下，内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色已废，脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支阑藏者生，以阴入阳支阑藏者死。凡此数事，皆五脏蹶中之时暴作也，良工取之，拙者疑殆。”
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐，更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
从扁鹊诊治虢太子的病例可以看出，至少可以说明以下几个问题：（一）虢太子之病属危急重症（昏睡甚至昏迷，不醒人事）。（二）扁鹊入视虢太子后，诊断太子病为，‘尸蹶’，并进行了病因分析，认为太子未死也。（三）扁鹊积极地组织弟子们进行抢救，针、石、蒸、熨、药等多种方法有序使用，直至太子苏醒，坐起，服汤剂二旬而愈。此例可以看出，扁鹊遇到危急症，能利用自己的望诊之长，四诊合参，判断出病情的轻重程度，并能胸有成竹地组织抢救危重病人。这是难能可贵的，为后世中医治疗急症奠定了理论基础。对中医急症学的发展起到积极的指导和借
鉴作用

扁鹊 是渤海郡鄚人，其真实姓名是 秦越人，又号卢医。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

笨蛋

中文名称: 扁鹊
又名: 秦越人
性别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生卒年: 公元前407—310
生平简介
扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
事迹
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。中文名称: 扁鹊
又名: 秦越人
性别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生卒年: 公元前407—310
生平简介
扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
事迹
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。