如何上twitter:你知道古斯芒这番话的含义吗?

观点一、攻城为下，攻心为上。----孙子

早在两千年前，孙武就提出了这种观点（请注意这是一个军事家提出的观点，而不是思想家，政治家）：“ 百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”似乎就当代而言，最好的解决问题的方法是在谈判桌前，而不是战场上。所以能以战争建立政权的人，他在“战术”上可以说是成功的，但某种意义上说他在“战略”却是失败的。枪杆子里出来的政权总是会受到置疑的，关键看你在战后选择“攻心”还是“攻城”了。道古斯芒说：“在许许多多的情况下,它是失败的。”指的就是这些人往往选择“攻城”。

观点二、无为而治----老子

也在一千多年前，刘邦在建国伊始，便以“道家”之“无为而治、治大国如烹小鲜、无为而无不为”的观点为治国的指导思想，直到汉武盛世时期才开始破除百家，独尊儒术。所谓“无为”并不是什么都不做，而是有些事情不能做。战后的人民需要重建家园、需要发展农业、发展经济，需要一个休养生息、自我化育的过程。这时在上位者往往需要“无为”而不是“有为”，道古斯芒说：他们是错的！在我想来是指的是统治者大刀阔斧地去“有为”吧。

观点三、知其先后则近道矣-----孔子
战后得到政权的人，最应该知道的是什么事先做，什么事后做。我们是不是该回头看看朱元章得到的九字真言“高筑城，广积粮，缓称王”呢？所谓：物有本末，事有终始，知其先后则近道矣。

西汉刘邦称帝以后,陆贾经常向他称道《诗》、《书》,他认为自己是马上靠武力打下了天下,《诗》,《书》没有用处。陆贾说:“马上得之,宁可以马上治乎?”意思是说靠着强大的武力能够打下政权，但统治者却不能靠武力来长久的维持统治。
古斯芒也是这个意思。当斗争时期的领导人成为新国家的领导人后，往往刚愎自用，又是处在战争岁月，没有受过良好的教育，要巩固政权，排除异己，依然要靠手中掌握的武装力量，而从上至下所推行的政策往往充满着领导人的主观意志，与人民的意愿未必一致。当反对声传到领导人耳中时，他又会本能的认为是政敌的作为而置之不理。这就陷入了恶性循环，最终陷入和他所推翻的政权一样的泥沼。所以古斯芒认为他们往往是失败的。因为他们虽然打下了江山，但无法带领人民走向幸福。

文武之道,一张一驰.(意思改了)
闻道有先后,术业有专攻(军事和政治)

反驳:华盛顿