saint-emilion:“道法自然”中的“法”这个字是什么意思？

就是“法则”的意思，整句话的意思是“道的法则是自然”。

顺应

道的至高境界就是自然。一切顺其自然。

法是效仿，学习的意思

"道"遵从,效法或来源于自然.

混成章第二十五
有物混成。先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名字之曰道。强为之名曰大。大曰逝。逝曰远。远曰返。故道大。天大。地大。人亦大。域中有四大。而人居其一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。

第廿五讲 道的真面目
道的真实面目就是无名的，但是我们相信它是一个大物体，一个混合体，也即是鸿蒙未判之前，天地未分之前的「无极」。
它在天地之未分前，就有了，所以是先天地而生。
它没有声音，也没有形相。超然於万物之上，因此它是亘古不会改变的。而且它周行天下，循环不息，你看万物没有一样——不是依靠它而生生化化的，所以它可以说是天下万物的母亲啊！
像这样微妙的变化，吾不知道怎样去称呼它。只好给它取个名字，叫做「道」。如果再勉强取一个名的话，就应该称为「大」。
大到没有极限，不就是消逝了吗？所以这个「大」也不是最恰当的名称，应该称为「逝」。
消逝到极限，不就是很远了吗？所以这个「逝」也不是最恰当的名称，应该称为「远」。
到很远的地方，又能够循环回来，不就是「反」吗？所以这个「远」也不是最恰当的名称，应该称为「反」。
因此能够生天生地生万物的「道」是最大的。其次是能够覆盖，一切万物的天，它也是大的。再其次是能够承载万物的「地」了，它也是大的。再其次就是能尽天地之德的圣王了。
所以在宇宙之中，可分为四种大。而圣王就居於其中的一种。但是世人只知道圣王大，而不知圣王之所以为大，乃是效法於天地之德。
因此人受大地的承载之恩，也应该效法大地才是。地受天的覆盖，所以大地也时时刻刻在效法天的法则而运转。然而「道」又是「天」的依归，所以天也是效法「道」的法则而周流不息。
而道呢 ？它是生天地万物之母，它是无为的，像这样无为而为的做法，不就是好像它是在效法自然吗？
因此我们修道，行道最后的步骤，也当效法「道」的无为自然，也就是说有功德於天下，也不去居功，有能力也不仗恃自己的才干，这样才能达到无争、无欲、无为的自然境界。