晋江崎山公园征收工作:为什么现在笑贫不笑娼呢？

因为没钱就没有笑别人的资格，只有吃饱了才能追求更高的精神上的追求，像笑别人等等！~~~

“笑娼不笑贫”和“笑贫不笑娼”哪个好？其实都不好。
“娼”和“贫”哪个好？其实“娼”不好，“贫”也没有好。
但“娼”和“贫”哪个更不好？当然是“贫”罗。因为娼的出现，首先是贫的结果。娼为的不是“性”而是钱。为什么要为钱？因为贫。说贫穷是最大的罪恶，就因为是“贫”逼女为娼、逼男为盗的。

过去，人们为什么不笑贫？因为那个社会是个贫穷的社会，大家都固守着自己的穷困，都在经受着贫困的煎熬。你穷我穷大家穷，你说能笑谁？笑你笑我笑自己吗？

可是在那个社会里，受什么“威武不能屈、贫贱不能移”等等思想的影响下，人们认为“饿死事小，失节事大”，把贞节比着比生命还重要。以现代人看来，是多么的荒唐。连人都死了，还留着个贞节牌坊对我有鬼用？其实已经作了封建道德的牺牲品，还自以为高尚，你说不愚蠢吗！但在那个时代，一个女的致封建道德而不顾，竟要出买女人最紧要的色相，当然不能被社会所容忍罗。你是一个没廉耻女人，不笑你笑谁！
不笑贫而笑娼，正是落后的封建道德观念的体现。

随着社会制度的变革，生产力的提高，人们也富裕了，社会也越来越进步，人们的观念也就会随之改变。这时候，富的变为相对的多数，贫的成了少数。既然大家都富了，你为什么还穷？当然是没本事，是笨蛋，是傻瓜，是好吃赖作的人，这样的人当然被人看不起，当然要受人笑啦。

而对于女性来说，早已从封建道德的性禁固下解放出来，并已得到社会的认可。现在离婚已不算一会事了，再嫁更是理所当然。当二奶小蜜的气高趾扬，还以为自己了不起。三妻四妾的正大光明。女孩子今天出嫁，下个月不生孩子反而是不正常了。什么处女不处女也已在人们观念中淡出。报纸杂志修补处女膜的广告满是，街头性用品商店里琳琅满目。你说，在这样的社会环境中，在这样的思想观念下，在这样的商品社会里，你去卖个淫，这同二奶小蜜情妇等等在本质上有什么两样？都对等交换，各取所需，还能搞活经济（不是笑话，而是事实），人们早已见得多了，关我屁事？我何必要笑你干啥？

现在可以比一比了，到底哪一个社会进步？哪一个社会妇女受的压迫深？而从“笑娼不笑贫”到“笑贫不笑娼”正是两个不同的社会、不同的观念的反应。这就是说，从“笑娼不笑贫”到“笑贫不笑娼”正是社会的进步、妇女的解放的体现。

也许有的人会误认为我说的“笑贫不笑娼”是社会的进步，这是大错特错了。我的实在意思是，没有社会的进步，就不可能有人的观念的转变

没听过“弱国无外交,弱人无外援”吗?
“贫”是一种状况,“娼”是一种行为.
1、有行为说明已经有了目标,有了方向.自然也就有了以后摆脱困局的可能,也就有了“强”的可能.
2、既然“娼”是行为,也就是说 有人在走这条路,成败可以看的见.它可以给后人留下经验.后人自然会说它的好.
3、再说“贫”,贫则万事难成,万口难开.而“娼”则不然,娼虽不褒,然可做为其所想,行其所思.
4、……
故现在笑贫不笑娼.

果单纯从道德角度看，我觉得笑贫不笑娼是一种非常荒谬而无耻的态度，但事物的存在总有它的道理，笑贫不笑娼能成为中国（民间）传统意识形态的一个组成部分，源远流长，迄今仍有市场，背后肯定暗合了普通人某种根深蒂固的心理。而这心理，我以为，就是“眼不见为净”。

人的五官中，视觉最重要，人借以形成对世界的基本“看法”。可以说，人的视线所及，基本上决定了他的思维所及（尤其是在古代）和价值判断。“眼见为实”，未经视觉检验的东西不容易在人头脑里产生强烈印象，也就不容易让人产生强烈的喜恶爱憎。性产业者从事的是“见不得人”因而“人不得见”的地下工作，在存在浓厚性禁忌的中国，她（他）们的皮肉生涯究竟是何场景，嫖客之外，没有几个人亲眼目睹。人们认为性交易是一种丑恶现象，那只是一种社会或个人的价值判断，具体到性工作者的行为或场面本身，由于不得见，很难就说它是丑的或恶的，硬要想像，由于这部分从业者相貌美的均值甚至高于其他群体，尤其是古时色艺双绝的名妓，其阴阳大交欢的盛况，恐怕还非常具有美感。从现实看，当前的性工作者绝大部分为暗娼，这些人工作以外如常人一样生活，在形象上和普通百姓并没有大的区别，甚至更讲究更光鲜。因此，从审美的意义上说，出卖性的人得到的负面评价并不多。

相反，贫穷对于个人主要是一种心理摧残，而对于他者更多的是一种虚弱甚至肮脏的视觉形象，多数时候，一个人的穷就写在他（她）的脸上。这种形象的存在有其深刻的现实基础，一个穷人，尤其是温饱都解决不了的穷人，他的衣着和住处，他的用品和习惯，他的多数言谈举止，尤其是一些行为细节，确实很难具有优雅和从容的美感。曹文轩多次在其作品中描写一个饥饿的穷人吃相的不雅，哪怕这个人日后成了富翁，这种不雅也成了他的基因而难以转变。我们可以从更多影视中见到类似的乃至更为夸张的表现。而这种不穷的人对穷人广泛存在的蔑视心理，很大程度上来源于他的双眼所见，来源于他的审美不快感。

对于同一件事物，人通常具有价值判断、情感判断和审美判断。后两者在先，而且往往左右着前者（如果只让人看加西莫多一眼，估计一万个人中会有9999人感到强烈的厌恶）。尽管有时东风压倒西风，有时西风胜于东风，但对于一般不爱思考的俗众来说，他们经常只停留在后两个层面，相信自己的眼睛和感觉，而对于价值判断则留给他人代劳，自己人云亦云即可。从这个角度来说，笑贫不笑娼观念的出现，是一点也不奇怪的。

娼本来就是让人高兴的吧，嘲笑她做什么，不能没良心呀！哈哈哈·····