有关编辑学的论文:“鸟人”的说法起源于什么朝代？

元末明初《水浒传》

水浒传中，李逵见到李鬼，大喝一声:“你这厮是甚么鸟人,敢在这里剪径!”，呵呵，知道了吧，水浒传里面李逵专门说鸟人

埃及神话中的荷露斯就是一个鸟人
埃及壁画里很多鸟人的～

《水浒传》

现代

两年前，姚伟的名言——在没有人的时代里，我愿意做一个鸟人——就如雷贯耳。其后，“野兽的城邦”的各位兄弟一直以鸟人互称。但据羽戈说，姚伟才是真正的鸟人。俺觉得这个称呼很牛，符合羽戈一直沉思的所谓在政治衰败时代里的喜剧式反抗。但羽戈老是在东欧的几个思想家或政治家那里寻找思想资源，却忘记了远在2000多年以前，也是在一个政治衰败的时代，一位人类有史以来最具喜剧天赋的诗人——阿里斯多芬——就写出了不朽的《鸟》。在这一出喜剧中，两个对雅典政治不满的人离开了雅典，煽动鸟建立了一个空中鸟国，迫使诸神和人类屈服。

至今我还没有搞懂阿里斯多芬写这出喜剧的真正意图，因此在此不敢妄加评论，上次评羽戈关于政治的喜剧性的文章时也没有敢提及此作品。

从上海回来后，俺写了一个不是感受的感受贴在博客上，被羽戈视为新一代的鸟人代表，以区别于旧一代鸟人代表姚伟，还把博客链接的名字也修改了，从“王恒：哲学是他的宗教”变成了“新一代鸟人王恒”。俺争辩无效，深感所谓喜剧性背后隐藏的暴力。

昨晚睡觉前看《蒂迈欧》，竟然发现了一个以前没有留意的地方：《蒂迈欧》竟然是鸟人的产生作为结束的！

造物主在创造了宇宙后创造了人，准确说是创造了男人。蒂迈欧告诉我们，来到这个世上的男人如果是懦夫，或者过着一种不正义的生活，那么可以合理地认为他在下一次出生时就会变成女人。但如果一个男人并非懦弱也非不正义，而是天真而无辜（innocent），他们的心灵朝向天空，可以却因狷狂而试图证明天上的事物最好是亲眼所见，于是他们身上就长出了羽毛以代替毛发，他们就变成了鸟。

看到这里，我才知道了成为鸟人原来是喜欢哲学的人无可逃避的命运，也逐渐领悟了苏格拉底的第二次起航的涵义——哲学一旦成为宗教，变成鸟就是不可逃避的命运。因此，最好的选择就是成为鸟人：在鸟与人之间。

成为人或是变成鸟都是悲剧性的，阿里斯多芬和柏拉图之前的悲剧诗人以及几百年后的罗马大诗人奥维德都反复地吟唱了这一不朽的主题和命运。只有成为鸟人才是喜剧性的。哲学在开端时的喜剧性就是让我们从蓝天回归大地，这一下降就是“天真地归来”，安心做一个鸟人。