间隔年的缺点:谁能告诉我一些咏物抒怀的诗？

这是一篇探讨中华民族精神史的文化散文。本文通过对贵池山区傩舞、傩戏的情况介绍，展露了我国历史上曾经盛行过的一种文化风俗，呈现了中国古代社会的一个文明侧面，并警示我们要沿着科学的道路开创新世界。

全文有四个部分。

第一部分分写傩的含义及傩在中国石代文明史上的影响和地位。

文章一开首就揭开了傩的神秘面纱，傩是驱逐疫鬼的祭仪。中间历举汉、宋、明三个朝代的傩祭盛事，说明傩在中华民族精神史上曾产生过巨大影响。其后推出印欧古代文明的三元结构模式，指明内中的“主神、战神、民事神”在中国傩神世界中一应俱全。

第二部分主要写不同时期的两位校长对傩事采取的不同态度。

先叙写奔赴贵池的途中，见到一些新旧事物交织一起的不协调现象，其中大批妇女去九华山进香一事，并非闲笔，作者是有意点明不沙宗教信徒在现代生活中非常踊跃。然后笔锋一转，联想起20世纪50年代一位小学校长副食学生冲击法事的难忘一幕，表现出当时师生对道场活动的对峙情绪。谁知，在30年之后，另一位校长竟会主动走进政府机关，要求保存傩文明。这位老校长申述的理由及其合理性，作者没有明说，留待读者自己去思考。

第三部分具体写傩戏的演出情形。

开始的傩舞已算热闹非凡，后面的傩戏更是气势夺人。这里的村民在傩事中心底虔诚，情绪高涨。作者感觉到“这种演法粗陋之极，也自由之极”。同时，作者又敏感地注意到，参加傩仪的青年初学者，动作稚拙，十分牵强。时至半夜，作者自觉“浑身发困”，归途上怀疑自己刚才经历的是一场梦——一个复旧的梦。

第四部分写村村有傩事和一天来的感受。

回去路上被又一群山民拦截，非要作者看他们的傩舞不可。紧紧接着，自然转入议论这是本部分的重点。如此兴师动众，如此持久不息，如此狂热跳腾，若非亲目所睹是难以想像的，傩事可以让人追索古老的灵魂，但这种追索的代价实在过于沉重。篇末以童年时的美好回忆作结，怀念起那第一位小学校长。这个结尾意味深长。

《贵池傩》淋淳尽致地再现了傩事的场景，使人们真切地窥探到了一种古老的文化现象，形象地了解到了古代文明史上的一个重要侧面。然而，我们也发现，作者并不是在作一般性的遗风介绍。文章运用联想、对比、盲文结合的写法，以崭新的视角来审视傩事，提醒我们不能沉湎不复旧之梦，需要塑中华民族崇尚科学、进取发展的新形象。