口袋妖怪心金比比鸟:求助，名词解释

风骚

fēngsāo

(1) [literary excellence]∶风指《诗经》里的《国风》,骚指屈原所作的《离骚》,后代用来泛称文学

江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

唐宗宋祖,稍逊风骚。——毛泽东《沁园春·雪》

(2) [coquettish]∶指妇女举止轻佻放荡

(3) [beautiful]∶形容女子秀丽、俊俏

新格律体诗

中国现代新诗的一种形式。又称现代格律诗。是五四以后出现的新诗中不同于自由诗、但又有别于传统诗体、没有固定格律的格律诗体。早在五四文学革命期间，刘半农就倡议破坏旧韵重造新韵和增多诗体。稍后，陆志韦又提出“节奏千万不可少，押韵不是可怕的罪恶”的主张。1926年，闻一多在《诗的格律》一文中，系统地表述建立新格律诗的具体主张 ，要求“节的匀称和句的均齐”，押韵 ，每行诗的“音尺”（又称音步，英文feet的意译）数要相等，由调和的音节产生整齐的诗句。经过这样的倡导，格律诗成为新诗中的一种体裁。50年代，林庚提出一种节奏为上五下四的九言体的新诗建行设想。
何其芳在《关于写诗和读诗》等文中，提出建立“现代格律诗”的设想和具体要求。60年代初，臧克家把精练、大体整齐、押韵，作为新格律诗的基本条件。尽管各家的见解不完全一致，但都倾向于新格律诗应当押韵，诗行应相对整齐，应当有一定的格律形式；在这些前提下，格律形式可以多种多样。
古文运动——古文运动是唐德宗贞元时期，由于韩愈的大力提倡，古文发生了广泛的影响。许多人向韩愈请教，一时韩门弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追随韩愈积极作古文，到了唐宪宗元和时期，又得到柳宗元的支持，古文逐渐压倒了骈文，占据了文坛的主要地位，这就是文学史上所谓古文运动。

风骚1〈书〉①风指《诗经》中的《国风》，骚指屈原的《离骚》，后来泛称文学。②在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。 风骚2 [fēngsāo]指妇女举止轻佻：卖弄～。

就是对传统格律诗的四声、平仄、用韵进行改革以后,形成一种格律诗新品种,称之为“新格律诗”

古文运动,是针对骈体文而发动的—次文体革新运动,也是—次以“复古”为旗帜的儒家思想教育运动

我简单介绍一下;
一 “风骚”是《诗经》里面的《国风》；以及楚辞里面的《离骚》，屈原所写，后人把这两部作品合起来并称为“风骚”，“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。这一个词语被做为“文学”的代名词被后人引用。但是后来在流传的过程中，这一词语的意思又有了新的变化，这个我不说您也知道，是不好似 ，呵呵…………

二、新格律体诗

中国现代新诗的一种形式。又称现代格律诗。是五四以后出现的新诗中不同于自由诗、但又有别于传统诗体、没有固定格律的格律诗体。早在五四文学革命期间，刘半农就倡议破坏旧韵重造新韵和增多诗体。稍后，陆志韦又提出“节奏千万不可少，押韵不是可怕的罪恶”的主张。1926年，闻一多在《诗的格律》一文中，系统地表述建立新格律诗的具体主张 ，要求“节的匀称和句的均齐”，押韵 ，每行诗的“音尺”（又称音步，英文feet的意译）数要相等，由调和的音节产生整齐的诗句。经过这样的倡导，格律诗成为新诗中的一种体裁。50年代，林庚提出一种节奏为上五下四的九言体的新诗建行设想。
何其芳在《关于写诗和读诗》等文中，提出建立“现代格律诗”的设想和具体要求。60年代初，臧克家把精练、大体整齐、押韵，作为新格律诗的基本条件。尽管各家的见解不完全一致，但都倾向于新格律诗应当押韵，诗行应相对整齐，应当有一定的格律形式；在这些前提下，格律形式可以多种多样。

三、古文运动——古文运动是唐德宗贞元时期，由于韩愈的大力提倡，古文发生了广泛的影响。许多人向韩愈请教，一时韩门弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追随韩愈积极作古文，到了唐宪宗元和时期，又得到柳宗元的支持，古文逐渐压倒了骈文，占据了文坛的主要地位，这就是文学史上所谓古文运动。

风骚:《辞源》该条目的诠释为：“风为【风雅】，骚为【离骚】，二章并辞章家所祖，后因称辞章之事曰‘风骚’”。
新格律诗：是中国现代诗歌的重要样式。代表诗人为闻一多和徐志摩。其代表诗人是闻一多、徐志摩和朱湘等。在形式上向古代格律诗和西方格律诗学习，欲对五四之初的自由诗体加以改革。代表作品有闻一多的《死水》，徐志摩的《再别康桥》等。
古文运动：古文运动可分为唐宋两期。唐代古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。他们反对六朝时期的骈文，提倡师法前秦两汉散文，提倡文以载道，反对空洞无物的文风。宋代古文运动的领袖人物是欧阳修。欧阳修对中唐古文运动的成果作了批判继承，根据此宋政治改革的需要进行了合理的扬弃。如他既赞成韩柳“文道合一”的主张，认为道对文起决定作用（“我所谓文，必与道俱”），道又以文传，（“言以载事而文以饰言，事信言者文乃能见于后世”）；创他所论的“道”，即并非韩愈所指的儒家正统思想，而是政论，解决政治上的实际问题，所谓“中于时病而不为空言”。这就使北宋诗文革新更贴近于当时的政治改革的需要。再如，欧阳修在革新文体方面既吸收了韩愈“文从字顺”的主张，又抛弃了他“唯陈言之伤去”的偏颇，提倡“文简而意深”，“简而有法（法，即常规）”力主平易自然的文学语言，反对尚奇趋险。这就有效地避免了古文运动所出现的那种形式主义的倾向。由于欧阳修的提倡，三苏等群起响应，从而使文风大变。

风骚:《辞源》该条目的诠释为：“风为【风雅】，骚为【离骚】，二章并辞章家所祖，后因称辞章之事曰‘风骚’”。
新格律诗：是中国现代诗歌的重要样式。代表诗人为闻一多和徐志摩。其代表诗人是闻一多、徐志摩和朱湘等。在形式上向古代格律诗和西方格律诗学习，欲对五四之初的自由诗体加以改革。代表作品有闻一多的《死水》，徐志摩的《再别康桥》等。
古文运动：古文运动可分为唐宋两期。唐代古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。他们反对六朝时期的骈文，提倡师法前秦两汉散文，提倡文以载道，反对空洞无物的文风。宋代古文运动的领袖人物是欧阳修。欧阳修对中唐古文运动的成果作了批判继承，根据此宋政治改革的需要进行了合理的扬弃。如他既赞成韩柳“文道合一”的主张，认为道对文起决定作用（“我所谓文，必与道俱”），道又以文传，（“言以载事而文以饰言，事信言者文乃能见于后世”）；创他所论的“道”，即并非韩愈所指的儒家正统思想，而是政论，解决政治上的实际问题，所谓“中于时病而不为空言”。这就使北宋诗文革新更贴近于当时的政治改革的需要。再如，欧阳修在革新文体方面既吸收了韩愈“文从字顺”的主张，又抛弃了他“唯陈言之伤去”的偏颇，提倡“文简而意深”，“简而有法（法，即常规）”力主平易自然的文学语言，反对尚奇趋险。这就有效地避免了古文运动所出现的那种形式主义的倾向。由于欧阳修的提倡，三苏等群起响应，从而使文风大变。

你好~你在我提出的问题 (http://zhidao.baidu.com/question/2705130.html)
里答出了,你千万不要误会,我不是看不起农村,也绝对不是歧视农村啊!我只是想知道农村的人是最早多少岁可以结婚而已,绝对不是歧视农村啊!!!!!!!!!!!!

我朋友说有个农村来的人在肯德基工作,他只有18岁,却已经结婚了，而且还有小孩子了!
他是湖南来的．
所以，我很想知道国家对于农村和城市的法定婚龄是不是不一样的，才会这样问的．
你不要这样误会～

还有,你提的问题太难了，我答不出了,请谅解~~~