眼睛经常流泪要吃什么:命是什么?

如果A=B，B=C，C=D。。。那么D必然=A。
可是小朋友，这个结论的得出是由于你已先假定了A=B
如果A不等于B呢？
也就是说你已先假定了命是由先天决定的。
逻辑都是错误的，结果怎么可能正确呢？你在后面的论述还有什么意义呢？
生命的规律是存在的，可是个人认为，这规律并不是先天就决定的。
如果先天就注定了我们的命运，我们的生活还有什么意思呢？是不您说？

命就是面对自己无法改变的现实，对自已无能的一种掩饰。

生生世世未了缘

刘墉

虽说人能忘情，虽然许多人在追求「了却尘缘」的境界，但这世间有几人，能平平安安、一无牵挂地离开？

生生世世未了缘最近在美国，有个男人被抓了，因为他同时拥有四个老婆，而四个老婆都以为自己是「他」唯一的太太。

他总是提起行囊，在妻儿的祝福下出门，说是要到远方做生意。然后开几个小时的车，到另一个老婆家，接受热情的拥抱。

每次「倦游归来」，他总是惭愧地摊摊手，说这次的远行，又一无所获。

每次，他的妻子们，都拥吻着他说：「没关系，我有工作，家里也不缺钱，只要人回来就好！」当那四个女人发觉真相时，都自认是丈夫最爱的女人。当记者访问她们时，每个人都说：「我不恨他，他很爱我，很爱孩子，很爱这个家。他在外面太寂寞了！只要他回到我身边就好！」

有个朋友看到这则新闻，打电话给我：「糟了！只怕我也有另外一个家。」

「这是什么意思？有就是有，为什么说『只怕』？」

「因为我总是作同样的一个梦。梦见一栋大房子，门口有对石柱，柱子下开着一丛丛的小黄花。梦见我一次又一次走进大门，接受一个女人和两个孩子的拥抱。他们好激动，都流着泪，怨我为什么离开那么久才回来。那房子好大，好漂亮，但是天花板漏水，门楣都垮了。」

他紧张地说：「每次我都觉得好惭愧，怪自己为什么弃他们于不顾。然后对他们说：『这次我不会再走了，我会好好把家收拾一下！』可是才说完，梦就醒了！」

「不过是个梦罢了！」我安慰他。

「可是太真了！又让我太矛盾了！每次梦醒我都想，如果我真在梦里的那个家留下，不是又亏欠我现在的这个家了吗？」顿了一下，他喃喃地说：「最起码，我也应该把梦里的家修好了，别让那边的老婆孩子淋雨，才能醒过来啊！可是，可是为什么每次还没动手修，梦就醒了呢？」

想起少年时听过的鬼故事，邻村一个男人，家里盖房子，上梁那天，因为缺样工具跑出去借。大概心急，居然骑着脚踏车硬闯平交道，被急驰而来的火车正正地撞上。

从那天晚上，他家里就总是传出钉钉子、锯木头的声音。房子后来盖好了，奇怪的声音还是不止。有人绘声绘影地说，见他进进出出地扛木料。也有人讲，这样厉死的人，死的时候心里只惦着家里的房子，那魂就舍不得投胎。宁愿回到原来的家里，完成未竟的工作。

「他会一直做、一直做。我们阳间代他做好的，他看不到，可是他已经成了个没有形体的孤魂野鬼，怎么做，也做不出成绩。这就是为什么闹鬼的地方，会一直出现同样的鬼影和声音的道理。」

说鬼故事的人瞪大眼睛：「直到有一天，他不得不去投胎，去另一个人家，过另一生。」

问题是，另一生又有另一生的最爱、另一世的新欢，如果来生又有未了的心愿，而不得不死。当他的灵魂离开躯体，会不会想起自己再前面一生，甚至生生世世的「未了缘」呢？

虽说人能忘情，虽然许多人在追求「了却尘缘」的境界，但这世间，有几人，能平平安安，一无牵挂地离开？

像是远行的人，他们回头、回头，又回头。如果车能等、飞机也能等，你再给他十天八天，他仍然有做不完的事，他仍然舍不下那个家。

只是，我们生生世世都有家，都舍不下。如果世间有轮回，我们又都能轮回到人间，不就像那有四个老婆、四个家的美国男人。总是走出今生的这个家，进入来生的那个家吗？

如果有一天，我们离开躯体，神游太虚，过去的生生世世，都浮现眼前。有我们死时，仍嗷嗷待哺的孩子、仍在建造的房子、正热恋的情人，以及许许多多只有我们自己才能拯救的爱妻、爱夫与爱子。

如果上帝说：「选一个吧！让时光倒流，让你回到那一世，去续一段未了的尘缘！」

我们该选哪一世？

没听说过吗？“钱就是命，命就是狗屎”

生活！

谁说长度不能改？

相传有一位青年幼时曾被一位高僧断定只能活到十九岁，结果他到了二十一岁那年还活得好好的，于是他来到山上寺庙中与那位高僧理论。那高僧当即入定看到这位青年曾在十五岁时救了一只山羊的命，便问他有否此事。他说：“确有此事!当年我看到一只待宰的山羊叫得凄惨，就花钱把它买了下来放生了。”那高僧说：“你的这个善举增加了你的阳寿。”

谁说生命的长度不能改？不要畏难，不要给自己找偷懒的理由，天底下就没有正确努力之后，而无结果的事。秀秀说得好：“我希望大家共同努力,我们一起来创造一个奇迹,在我们的三十年,四十年.....五十年聚会时一个都不能少!让世人来见证我们的伟大!”

2005-11-07 13:58:35 【帮主】
TO本芝------再论长度和宽度
按宿命论的观点说人的起点终点和长度都已定了.暂不说长度定对不对，也不论宿命论的观点对不对，我们就按起点终点和长度一定，那末我们应该怎样增加我们的宽度？这里所指的宽度---生命的质量。什么样的质量叫好的质量？没有一个好的质量，就是有长度有意义吗？拙见，请指正！

2005-11-08 08:59:11 【本芝】

[推荐] 人生的三层楼
——丰子恺

我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样一个三层楼。
懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄的很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”、“学者”、“艺术家”。
还有一种人，“人生欲”很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。

2005-11-08 08:59:58 【本芝】
尊敬的帮主：你好！得到帮主的单挑独论小女子不胜荣幸!
人生真否如丰子恺先生所说有三层楼，我没认真研究过，但是，我认为人确是相对地生活在不同的层面中的。什么样的质量叫好的质量？处于不同层面的人有不同的解释。同时增加宽度的办法也就各有不相同了。
优质的生命当然是越长越好，而且生命具有了一定的长度，才会更从容地提高质量。

我是佛弟子，师傅赐名本芝。
佛家承认命运（相对的定数）。认为所谓命，是我们以前所做的种种因，在现在所产生或即将产生的果。同时认为，命是可以改变的，由我们想法做法的改变，命也随之而变。种瓜得瓜，种豆得豆，所谓命者，因果也。同时认为，命由心生，命随心转，命自我立。
我认为，不论我们生活在哪一层楼中，只要我们能真正地端心正意，切实地改往修来，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，多多培植悲天悯人的优雅情怀，长养圣胎，就会惊异地发现：我们的生命在加深、在提高、在全方位地增长，改变的岂止是它的长度和宽度。