净天之命1.75风灵珠:怎样数佛珠，心中怎样念

哈，这个问题问的好！其实，念佛就是在心里念，念的每一句佛心里都听的清楚，这样才对，念佛要做为一种休息来念，也就是说全身放松，但每一句佛号都要念的清楚听的清楚，不是滑口而过，要是不经意的念来念去，那就没什么效果，要记得，念得清楚听的清楚，全身放松！
至于怎么数珠…………其实念珠的目的就是用来提醒你的，只要你念的清楚听的清楚随便怎么数珠都对，你根本就不用管你是不是在数珠，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”句句念的分明，听的清楚，就可以了，手里拿着念珠，当你忘记念佛的时候一看到念珠摸到念珠就自然而然的念佛了，是这个目的！

念珠，又称为数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠，是用线贯串一定数目的珠粒，在称名念佛或持咒时用来记数摄心的随身法具。印度自古以来便有用璎珞曼条缠身的风俗，由些演变成念珠的使用，所以古代毗湿奴派很早便有持带念珠的习惯。在律藏中并没有对有关念珠的任何记载，而且以律典为所依的南传佛教徒未曾流行念珠。由此可见，念珠虽然是中国汉地、西藏、蒙古、日本、韩国等地佛教徒所携行的重要法具，甚至成为佛教徒的标帜，但是溯其本源，念珠并不是佛教所创用，佛陀所制定的律仪也没有此类记载。

有关念珠的起源，一般是以《木患子经》记载佛陀对波流离王的开示为通常的说

法，为了能够灭除烦恼障、报障，应当贯串木患子一百零八颗，随身持带，在行、住、坐、卧时，恒常至心无分散意称佛、法、僧三宝名。另外一种说法，认为念珠是由比丘计算布萨的日数所持的黑白三十珠为滥觞。

念珠的颗数，经典的记载有所不同，列表如下：

经名 念珠数目

《木患子》 108

《陀罗尼集经》卷二

《数珠法相品》
108、54、42、21

《数珠功德经》 108、54、27、14

《金刚顶瑜伽念珠经》 1080为上品，108为最胜，54为中品，27为下品

《文殊仪轨经》

《数珠仪则品》 最上品1080，上品108，中品54，下品27

平常佛教徒最经常使用的数目有一百零八、十八颗。同时，使用的颗数不同，所代表的意义也有差别，列表如下：

念珠数目 含义

1080 十界各具有一百零八，共成一千零八十

108 求证百八三昧，而断除百八烦恼

54 菩萨修行过程的五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地

42 菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉

27 小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的十八有学与第四果阿罗汉的九无学

21 十地、十波罗蜜、佛果等二十一位

14 观音的十四无畏

另外，三十六颗与十八颗的意义，一般认为与一百零八颗相同，但是为了便于携

带，所以将一百零八三分为三十六，或六分为十八，而不是别有深义。但是上面所说的颗数与表征意义的差别，是历代祖师为了方便教化而赋予的，并不是源自原典经文中所说。

有关念珠的材料，各种经典的记载种类十分繁多，列表如下：

经名 念珠种类

《陀罗尼集经》卷二 金、银、赤铜、水晶、木患子、菩提子、莲花子等七种

《守护国界主陀罗尼经》

卷九 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝，及以上诸材和合等六种

《诸佛境界摄真实经》

卷下《持念品》 香木、俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种

同时，持不同质料的数珠，所获功德不一样，质料好，功德成倍增长。《陀罗尼集经》说在各种念珠中，以水晶的功德为第一；《摄真实经》卷下《建立道场发愿品》说香木的念珠得一分之福，俞石、铜、铁等二分福，水晶、真珠得一俱胝分，莲花子、金刚子得二俱胝分，间错种种诸宝及菩提子念珠在诸功德中最为殊胜；此外，《守护经》、《数珠功德经》、《瑜伽念珠经》等也是以菩提子的功德为最殊胜。但是，佛法的修行贵在于净心，所以不可执着。

念珠常附加母珠、数取、记子、记子留等，如果以一百零八颗串成的念珠而言，所附加的母珠有一颗及两颗两种，母珠又称达磨珠。数取又称为四天珠，是附加于一百零八颗中间的四颗小隔珠，密教的念珠，通常于第七颗（自母珠开始算）与第二十一颗之后插入数取。记子又称为弟子珠，一般有十颗、二十颗或四十颗，是串于母珠的另一

端，以十颗为一小串，表示十波罗蜜，捻珠念佛满一百零八遍时即拔动一记子以为计

数。记子留是指每串记子的末端所附的珠。根据《金刚顶瑜伽念珠经》记载，诸珠表示观音，母珠表示无量寿佛或修行成满的佛果，所以经中主张捻珠至母珠时，不得越过，须逆向而还，否则即犯越法界。但是，念珠的作用在于计数、摄心，如果过分强调不能越过母珠，则去念珠的真正意义。

在密教中，由于三部（胎藏界）、五部（金刚界）的分别，所用的念珠也有一定的规定。从三部而言，根据《苏悉地羯罗经》的说法，佛部用菩提子，观音部（莲花部）用莲花子，金刚部用噜罗叉子的念珠；从五部而言，根据《守护经》、《瑜伽念珠经》等的说法，佛部用菩提子，金刚部用金刚子，宝部用金、银、琉璃等诸宝，莲花部用莲花子，羯磨部是用种种材料和合而成的念珠。

另外，密教的经典对掐捻念珠的指法也有详细的记载，从五部而言，根据《摄真实经》记载，佛部以右手拇指与食指掐之，金刚部以右手拇指与中指，宝部以右手拇指与无名指，莲花部以右手拇指与小指，羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。从三部而

言，根据《苏悉地经》的记载，佛部以右手拇指与无名指的指尖相合，中指与小指直

立，食指略屈附于中指中