高考问答氢氧化锂一水:帮我翻译5，谢谢
来源：百度文库 编辑：高考问答 时间：2024/05/02 06:45:21
This wasn't always so. The earliest forms of art, like painting and music, are those best suited for expressing joy. But somewhere in the 19th century, more artists began seeing happiness as insipid, phony or, worst of all, boring as we went from Wordsworth's daffodils to Baudelaire's flowers of evil.
You could argue that art became more skeptical of happiness because modern times have seen such misery. But it's not as if earlier times didn't know perpetual war, disaster and the massacre of innocents. The reason, in fact, may be just the opposite: there is too much damn happiness in the world today.
After all, what is the one modern form of expression almost completely dedicated to depicting happiness? Advertising. The rise of anti-happy art almost exactly tracks the emergence of mass media, and with it, a commercial culture in which happiness is not just an ideal but an ideology.
People in earlier eras were surrounded by reminders of misery. They worked until exhausted, lived with few protections and died young. In the West, before mass communication and literacy, the most powerful mass medium was the church, which reminded worshippers that their souls were in peril and that they would someday be meat for worms. Given all this, they did not exactly need their art to be a bummer too.
Today the messages your average Westerner is bombarded with are not religious but commercial, and forever happy. Fast-food eaters, news anchors, text messengers, all smiling, smiling. Our magazines feature beaming celebrities and happy families in perfect homes. And since these messages have an agenda--to lure us to open our wallets to make the very idea of happiness seem unreliable. "Celebrate!" commanded the ads for the arthritis drug Celebrex, before we found out it could increase the risk of heart attacks.
What we forget--what our economy depends on is forgetting--is that happiness is more than pleasure without pain. The things that bring the greatest joy carry the greatest potential for loss and disappointment. Today, surrounded by promises of easy happiness, we need someone to tell us as religion once did, Memento mori: remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it. It's a message even more bitter than a clove cigarette, yet, somehow, a breath of fresh air.
许多事使人认为艺术家是古怪的并且最古怪也许是这: 艺术家的唯一的工作将探索情感, 仍然他们选择集中于那个感觉坏。 这没如此总是。 艺术的最早期的形式, 象绘画和音乐, 是那些适合为表现出喜悦。 但某处在19 世纪, 更多艺术家开始看幸福象索然无味, 骗子或, 最坏所有, 不耐烦如同我们去从Wordsworth 的黄水仙到罪恶Baudelaire 的花。 您能争辩说, 艺术变得怀疑幸福因为现代看了这样的苦难。 但它不是好象更加早期的时代不知道永久战争, 灾害和innocents 大屠杀。 原因, 实际上, 愿是对面: 有今天许多幸福在世界。 终究, 什么是表示的一个现代形式几乎完全地致力描述幸福? 做广告。 反愉快的艺术的上升几乎确切地跟踪大众传播媒体诞生, 并且与它, 幸福不是仅理想而是一个思想体系的商业文化。 人们在更加早期的时代由苦难提示围拢了。 他们运作直到用尽, 与少量保护和死去的年轻人居住。 在西方, 在大众通讯和识字之前, 最强有力的大众传播媒体是教会, 哪些提醒了崇拜者他们的灵魂是在危险和他们某天会是肉为蠕虫。 指定的所有这, 他们确切地需要他们的艺术是bummer 没也是。 今天您一般的Westerner 被炮击与的消息不是宗教而是商务, 并且永远愉快。 快餐食者, 新闻船锚, 文本信使, 所有微笑, 微笑。 我们的杂志特点放光的名人和愉快的家庭在完善的家。 并且因为这些消息有一个议程-- 诱使我们打开我们的钱包做想法幸福似乎不可靠。 "庆祝!"命令了ads 为关节炎药物Celebrex, 在我们发现了之前它能增加心脏病发作风险。 什么我们忘记-- 什么我们的经济依靠忘记-- 是, 幸福是更多比乐趣没有痛苦。 带来最巨大的喜悦的事运载在损失和失望的最巨大的潜力。 今天, 由容易的幸福诺言围拢, 我们需要某人告诉我们作为宗教曾经, 纪念品mori: 记得, 您将死, 一切结束, 并且那幸福来不是在否认这而且在居住与它。 这是消息更加苦涩比丁香香烟, 然而, 以某种方法, 新鲜空气。
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好累呀,
许多事使人认为艺术家是古怪的并且最古怪也许是这: 艺术家的唯一的工作将探索情感, 仍然他们选择集中于那个感觉坏。
这没如此总是。艺术的最早期的形式, 象绘画和音乐, 是那些适合为表现出喜悦。但某处在19 世纪, 更多艺术家象索然无味开始看见幸福, 骗子或, 最坏所有, 乏味当我们去从Wordsworth 的黄水仙到罪恶Baudelaire 的花。
您能争辩说, 艺术变得怀疑幸福因为现代看了这样的苦难。但它不是好象更加早期的时代不知道永久战争、灾害和innocents 大屠杀。原因也许, 实际上, 是对面: 有今天许多幸福在世界。
终究, 什么是表示的一个现代形式几乎完全地致力描述幸福? 做广告。反愉快的艺术的上升几乎确切地跟踪大众传播媒体诞生, 和以它, 幸福不是仅理想而是一个思想体系的商业文化。
人们在更加早期的时代由苦难提示围拢了。他们运作直到用尽, 与少量保护和死去的年轻人居住。在西方, 在大众通讯和识字之前, 最强有力的大众传播媒体是教会, 提醒崇拜者他们的灵魂是在危险并且他们某天会是肉为蠕虫。指定的所有这, 他们确切地需要他们的艺术是bummer 没也是。
今天您一般的Westerner 被炮击与的消息不是宗教而是商务, 和永远愉快。快餐食者, 新闻船锚, 文本信使, 所有微笑, 微笑。我们的杂志特点放光的名人和愉快的家庭在完善的家。并且因为这些消息有一个议程-- 诱使我们打开我们的钱包做想法幸福似乎不可靠。"庆祝!" 命令了ads 为关节炎药物Celebrex, 在我们发现了它能增加心脏病发作风险之前。
什么我们忘记-- 什么我们的经济依靠忘记-- 是,
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以某种方法, 新鲜空气
许多事使人认为艺术家是古怪的并且最古怪也许是这: 艺术家的唯一的工作将探索情感, 仍然他们选择集中于那个感觉坏。
这没如此总是。 艺术的最早期的形式, 象绘画和音乐, 是那些适合为表现出喜悦。 但某处在19 世纪, 更多艺术家开始看幸福象索然无味, 骗子或, 最坏所有, 不耐烦如同我们去从Wordsworth 的黄水仙到罪恶Baudelaire 的花。
您能争辩说, 艺术变得怀疑幸福因为现代看了这样的苦难。 但它不是好象更加早期的时代不知道永久战争, 灾害和innocents 大屠杀。 原因, 实际上, 愿是对面: 有今天许多幸福在世界。
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什么我们忘记-- 什么我们的经济依靠忘记-- 是, 幸福是更多比乐趣没有痛苦。 带来最巨大的喜悦的事运载在损失和失望的最巨大的潜力。 今天, 由容易的幸福诺言围拢, 我们需要某人告诉我们作为宗教曾经, 纪念品mori: 记得, 您将死, 一切结束, 并且那幸福来不是在否认这而且在居住与它。 这是消息更加苦涩比丁香香烟, 然而, 以某种方法, 新鲜空气。
很多事情让人觉得奇怪,最奇怪的是艺术家可以是:艺术家 ' 只有工作是探索感情,而他选择重点那种感觉不好. 这wasn ' t永远如此. 最早的艺术形式,如绘画和音乐,这是最适合表达喜悦. 但在19世纪某处,开始看到艺术家更幸福的平淡,或假,更严重的是,我们却从无聊色 ' 中国水仙为弦 ' 邪恶的花朵. 你可以辩称,艺术变得更为幸福,因为怀疑近代看过这种痛苦. 但是 ' 如果不是因为先前的时候听课 ' t永远知道战争和屠杀无辜的灾难. 究其原因,其实可能正好相反:有太多的幸福妈的地方. 毕竟,什么是一种现代表现形式几乎完全致力于描述幸福? 广告. 兴起反快乐艺术几乎正好形成媒体轨道,与它的商业文化,这不仅是幸福,而且是一种理想的意识形态. 以前人们提示苦难时代团团围住. 他们工作至耗尽,少数居住在保护和早逝. 在西方,在大众传播和知识的传播媒介是最强大的教会,提醒信徒,他们是在危险的灵魂,终有一天会被虫肉. 因为这一切,正是他们没有必要将他们的艺术也有无赖. 今天是西方人的讯息你平均轰炸不是宗教,而是商业,永远幸福. 快餐食用,主播文本使者,所有微笑,微笑. 我们杂志的特点和光彩明星完美家庭幸福的家园. 由于有这些信息和议程--引诱我们打开钱包,使我们的思想很快乐似不可靠. " 庆祝! " 指挥关节炎药物Celebrex的广告,才发现它能增加心脏病的风险. 我们忘记--忘记是依靠什么经济--是幸福是痛苦多于快乐无. 事情,尽最大可能损失最大携带喜悦和失望. 今天,四周的承诺容易快乐,我们需要有人告诉我们,曾一度在宗教、森Memento:记住,你会死,这一切的目的,而不是来自幸福这件事,但否认与生活. 它 ' 更为激烈的电文比丁香香烟,但是,由于某种原因,呼吸新鲜空气