烟台东方盛景二手房:求解一首竹笛上的诗

《咏竹》。――――杨万里
凛凛冰霜节。
修修玉雪身。
便无文与可。
自有月传神。
注释：
凛凛:严肃,可敬畏的样子；君子凛凛然有正气；
冰霜节:指冰清玉洁,一尘不染；节，一指竹节，一喻节操；
修修：修长；
玉雪身：同冰霜节，指竹子用来比喻君子的德操；
文与可：典故，北宋时期有一位著名画家叫文与可，他特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色.后用文与可指画竹专家；
自有月传神：指竹子不倚赖画家的神笔出名而倚赖自然的钟灵毓秀和自身的德操流传；
分析：从对竹子的外表描写到竹子的德操形神兼备；
翻译：凛凛然正气的竹子有冰清玉洁的气节，长长的竹竿是一尘不染竹身，即使没有画竹大家文与可来为他做画，大自然钟灵毓秀的月亮一样回把他的皎洁和婆娑身影传神的映出。
附：文人与竹
郑板桥说：举世爱栽花，老夫只栽竹……
杜甫尝云：我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉……
刘克庄道：借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森……
苏东坡曰：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医……

竹，到底是什么？为何会得历代文豪雅士如此青睐？？
修直挺拔、青翠欲滴，格高韵胜，明净深邃。不仅有四时一贯的色泽之美、风来潇潇的音韵之胜，更有含露吐雾、滴沥空庭的意境之妙。“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”，声、影、意、形兼备，是为竹之“四趣”。

一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。“未出土时便有节，及凌云外尚虚心”——虚心自持、高风亮节，于是竹被喻为“全德君子”。而“居有竹”则成为文人雅士追求住所的最高境界，被认为是精神上一大享受。

——乔本科，多年生常绿草本植物。茎木质，中空有节，叶似剑鞘，平行脉。竹性坚贞，刚烈不屈，虚心直节，不畏霜雪，和梅、松别誉为“岁寒三友”。因其具有崇高品质的象征，故又和兰、菊、梅并称“四君子”。

这就是竹。

凛凛：严肃
节：气节
修修：修长
便：即使
文与可：北宋著名画家

咏竹 .宋 杨万里的诗
冰霜节、玉雪身都是说冰雪下的竹．在这里，作者歌颂竹子的那种坚定不拔，自强不息的气概，
文与可，北宋时期有一位著名画家叫文与可，他特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色．在这里即便是没有文与可，月亮也能传诵竹子的这种精神．

咏竹的。
冰霜节、玉雪身都是说竹。
文与可，宋画家，以画竹出名，“胸有成竹”的成语即出自他。
没有画家，月亮照的影子也能传竹之神。