婴幼儿罩衣生产厂家:看书好吗

好，看书有益我们的生活，开阔我们的视野，增长我们的智慧。。。。。。。。。
假如你不喜欢看书，你在同龄人中，那你还会什么呢？

怎样读书 名家谈怎样读书

一、读书的意义

读书是获取信息，增长智能和培养个性品德的重要途径。学习不限于读书，但读书是学习的基础，要获取知识，就离不开读书，北宋的欧阳修认为立学以读书为本。朱熹说：夫学非读书读书之渭，然而不读书则无以知为学之方。华罗庚曾言：学习必须先从踏踏实实地读书开始。 古今中外，无数贤人志士，科学家对书的爱好达到如痴如醉的程度。他们高度评价书籍，“书籍是全人类的营养品”。“理想的书籍是智慧的钥匙”，“一切震撼智慧学说，一切打动心灵的热情，都在书里结晶成形。” 所以大学生应该爱读书，不断提高读书兴趣和自觉性。强化阅读能力，养成读书习惯。

二、书刊文献的优选

读书，要解决读什么书的问题，当今世界科学树立书刊文献积其浩繁，使人目不暇接，胜不胜读。如果不加选择，乱读一气，只会苦了自己，难有收获，再说书有好坏，新旧优劣之分在同类书中有精品也有次货。读书要读好书，以便用有限的时间，读最有价值的书获得最大的读书效益。俄国作家别林斯基说过“阅读一本不适合自己阅读的书，比不读书还坏。清朝学者陆世仪说：“凡读书须识质，方不错用功夫。” 怎样在浩如烟海的书刊文献中读出精品昵？途径一是请教师友、名学，看书评，挑一流的书刊文献。二是自己筛选，先把有关书刊文献大体上浏览一番，并查比较选出经典的几本。精选标准如下：

（1） 适合学习总战略和成才总目标所需要的，最适合自己阅读的书；

（2） 能以最短的时间把自己引导至学科的核心领域和前沿的书；

（3） 言论全面完整，阐述深刻，图文并茂，表达精炼的书；

（4） 既能获得知识，又有助于提高智能和非智力品质的，尤其有助于启发创
造性的书；

（5） 广博与精深结合，有助于改造和重建知识结构和智能结构的书。

凡有益于把学习引向深入专精的书，必须精读。培根在《论学习》中指出：有些书可借一偿，有些书可以吞下，有不多的书则应当咀嚼消化。 具体选择时，抓住以下三点：

（1）信息新且密度高的书刊；

（2）选读经典著作；

（3）从书的作者，出版时间重版次数都作为参考 三、读书应达到的基本要求

1．读懂:

凡须掌握的知识，一定要反复琢磨，理解透彻，读一次不懂，再读，三读，直至读懂；决不走马观花一知半解，若明若暗。古人云，“读书破万卷”，关键在“破”字上，破即读懂。不懂就要有疑善问，务求破疑弄个明白。

2．读通:

融会贯通，闻一知十，举一反三，触类旁通。搞清知识来龙去脉，前后知识联系，使之连贯一气，成为体系，首先把书的内容联系起来思考，达到泾滑分明。其次，要注意纵横比较，充分把握其纵向和横向的系统结构，再次，温故知新和新旧转换，不断改善智能结构。

3．读活:

将静态知识化为活的知识。把书读活先要理解精髓、灵活运用，并对书的内容加以深化或再创造。

四、掌握读书方法：

1．程序读书法： 即按较优的次序读。作者→书名→内容提要→目录→序言→结语

2．层次读书法： 即有重点逐步由浅入深地读书。书的内容往往不能一次读懂，这就需要层次，一般可分为浏览、通读、精读、评读、重读多层。当然这仅限于经典著作或科技书中。

3．比较读书法： 任何文献都不是彼此孤立的，其间有一定的联系。通过比较阅读，就知异同，见优劣。车尔尼雪夫斯基说过：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。” 曾写过《魏书》的夏候谌听人称赞陈寿写的《三国志》,便找来细读再三,认为《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉了自己的书稿。 用对比读书法，能开阔视野，有助于鉴别、验证和判断书的真伪、优劣和好坏，提高理解、接受和运用的能力，东晋女诗人谢道韫有一个雅号“咏絮才”便是对比定优劣的一个例子。

主要对比法有四种类型：

(1) 纵比：以了解其继承、演变和发展，找出规律性，促进科学的进步和发展。牛顿正是在伽利略的基础上经过反复比较，获得他的辉煌成就。

(2)横比法：截取知识发展洪流的某一个横断面，将其中各个不同部分加以比较，从中把握个性规律。例如，唐诗中李白想像丰富，风格雄健，辞采瑰玮，语言清新，有“诗仙”之称，而杜甫则有“诗圣”之誉。

(3)类比读书法：彼此有联系的不同知识认真比较。如飞机与蜻蜓的飞行比较，这是仿生学的一项内容，类别可不同类但有相关性，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，又如法拉弟用发电机发电，伏特用蓄电池发电，可谓殊途同归。

(4) 综合比较法： 从多角度多方面进行总体性比较。

4．质疑读书法： “尺信书，不如无书”读书贵在疑，小疑则小进，大疑则大进。可疑之外无时不介，可疑之书，层出不穷，屈原《无问》，王充《论衡》都是质疑的精华。

5．循序读书法： 即由简至繁，由浅入深读书，古人云：“运用之妙，存乎一心”，但常采用此法，朱熹说“循序而渐进，熟读而精思”，理在于此。

6．溯源读书法： 务来明确知识的来龙去脉 ，对其产生、发展的过程把握透彻。 “问渠哪得清如许，为有源失活水来”，用在读书方法上，就是善于溯源读书，搞清来源和流向，从而真正把书读懂读活、透，读活。

7．推测读书法： 就是在阅读关键外或疑难外，掩卷而思，或沿着作者思维轨迹追足踪探索。 牛顿说“没大胆的清测，就做不出伟大的贡献”。即使推测没有新发现，也可消除大脑疲劳，精神振奋，提高读书效益。

8．逆向读书法： 在读书过程中，善于调整或改变思维方向，角度追求新知。逆向读书法可以开拓思路，把知识读活。例如欧氏几何认为，过直线外一点可以而且只能作一直线与之平行，但年轻的罗巴切夫斯基却向相反的方向去构思，如何可作不只一条平行呢？由此产生了“非欧几何”。

9．渗透读书法： 就是在潜心钻研某一问题时，要读一些相关学科的书刊，从不同角度，不同侧面，以不同见解和方法来思考，以开阔视野，活跃思维，博系众家之长。从而提高学习效率，并有所创新，有所发现。

10．个性读书法： 是扬长避短，发挥优势的读书之法。人的性格、背景、气质、基础、潜力、才干多不相同。如能正确认识自己，发现自己，塑造自己，最大限度地发挥优势和特长，就一定能高效地读书，并获得应有的成功。

此外，还有“破一卷”读书法； “人而孚敌”法（东坡提出的精读法；即每次只钻研开一个侧面，最后掌握全书精髓）； “鲸吞牛食”法（速度和精度的结合）； “结构读书法”（先掌握基本概念，基本理论和基本方法，以及结构体系）； “三诵”读书法（朗诵、默诵、背诵）等。

??读书时关注点可以很多，主要有如下方面：
??1．著者的学术建树；
??2．著者的治学经验，尤其是搜集和引证材料、求实求证的功夫；
??3．著者的写书技巧；
??4．著者的具体得失；
??5．著者的读书经验；
??6．学科的前沿进展；
??7．对本人、本学科研究的启迪；
??8．相关问题的扩展性讨论或个案分析。
??
?? 读书建议：

??第一，知建树究得失。在总体上知晓该书的学术建树（如学术贡献、特点、地位、影响及意义等），同时不忘在细节上探究其治学得失。在充分尊重著者学术建树的基础上冷静地评判其具体治学长短，这对研究生自主地选择正确的学术道路有益。

??第二，取人长开己窍。读他人的书，应当全力以赴地吸取其长处或优点，由此促使自己开窍，获得宝贵的学术灵感。研究生应当“时刻准备着”，随时随地像海棉吸收水分那样尽力吸收他人著述中的长处，像猎鹰瞅准猎物那样寻觅对自己有用的学术资源或学术灵感触发物。当然，冷静地发现他人著述中的缺点或不足、对此始终保持警觉之心，也确实必不可少；不过，另一方面，如果仅仅满足于揭人之短并以此为乐为荣，会极大地阻碍或限制自己取人之长开己之窍，最终耽误自己的发展。那些真正的大学者，总是时常沉浸在自己的学术发展天地，决不轻易放过吸取他人以丰富自己的每一次机遇。

??第三，他失九不及己得一。与上一点相应，任何名家都难免有片面性或缺点，而一本书往往只能在某一方面有建树，而决不可能面面俱到、更不可能十全十美。天下哪有那样全面的没有缺点的书？80年代有过许多学人，善于指点江山、臧否人物，但就是自己没有一点独特建树，甚至连在学术上怎么用力也不知道。他们中不少人后来成为“多余的人”。一个学人，如果满足于一辈子评说别人而不知自己建树，能配称学人吗？我以为，指出他人的九处缺点或过失，也不及自己亮出哪怕是一处优点来啊！名家得失固需评析，但自己建树更为根本。一个成熟的学人，应当时时处处问自己：换了是我，该怎么做？往哪里做？做得怎样？做得比他好吗？

??第四，读人书想己事。读书的一个秘诀是：读人家的书时处处想自己的事，筹划自己的学问该怎么做。读书是无止境的事业，而人的学术生命是有限的。这个矛盾如何解决？我想说的是：书山有路我为径，学海无涯己作舟。在书山探险、往学海遨游，不要被眼前的良辰美景迷惑，而要以有限的生命投入到个人学术园地的开拓上。这落实到具体的读书过程，就要求一边读书一边想自己该怎么治学。这样的读书才有真正的收获。别人的书直读成自己的了。

??第五，先梳理后立说。研究生诚然应当努力创新，但创新应建立在对现有学术成果的了解与尊重上。在提出一种个人论点前，首先应梳理前人或他人已有的工作，否则就可能落入雷同、重复、空泛等陷阱。提出新论前小心翼翼地求证是必要的。

?? 第六，广读书小落笔。青年学人当然应当爱好多样、兴趣广泛、视野开阔，所以需要多读书、读好书，但同时，做学问时则应小处落笔，将广泛的兴趣沉落到细小的问题上。广读小落，才会作出真正的学问来。广读广落，听起来很美，但终究会颗粒无收。

?? 第七，读西书做中学。人年轻时可能会向往西学，以做西学为乐为荣，但不知道真正的学术园地还在中国自己，真正站得住脚的学问还是中国学问即中学 。研读西方学者的优秀成果十分重要，怎么强调也不过分；但是，另一方面，作为中国人，更重要的是时时处处想到自己的学术发展――研究中国自己的学术问题，做出中国学者自己的学问。只有这样才能在学术界立足，也才能赢得中国和外国学者的敬重。你跟着外国学者去做西学（什么德里达、福柯、杰姆逊、本雅明之类），人家反而会奇怪：你们怎么没有自己的问题，老跟在我们后面学舌？当然，研究西学或者以其做学位论文题目，在中国也是需要的和可行的，但应当注意从“中国体验”（Chinese experience）出发，或者为着研究中国问题做准备。

??第八，谈空不如做实。文学理论专业的一个通常弊端，是空想多而实干少，天马行空地畅想却找不到具体落脚的地面。在读书时悉心寻找个人治学的具体落脚地面，例如文本分析或个案研究，应是当前每个研究生最为紧要的事情。

转自北京师范大学中文论坛

看书的好坏要看什么人看，看什么书，如何看。

如果想要在现实世界之外能有一个想象的空间，希望享受精神的愉悦，看书好；如果希望以读书来寻找功名利禄，看书的功效可能不怎么明显。

如果看对你没有教益、没有快乐的书，看书是平添乱语；如果看你乐意你欣赏你中意的书，看书是喜上加欢。

看书的人如果浮躁不安，坐卧不宁，看书无益有害；看书的人如果能沉静其中，俯仰自如，看书自然可以怡然而乐，又何乐而不为呢！

书分好坏.坏书当然坏.人分好坏.坏人当然坏.不接触坏人.无法知道如何应对坏人.同理.不接触坏书也无法应对坏书.所以.开卷有益.

腹有诗书气自华，读书能增加做人的底气，我是这么认为的。看什么样的书，我觉得可以广泛涉猎，扩大知识面，对自己喜欢的则可以由针对性的学习，增加深度。读书要用脑，要能入能出，要活学活用。
同一本书，不同的阶段会有不同的感悟，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是这个意思吧。
开卷有益，开有益卷，何谓有益，能为我所用的便是有益，前提是恪守做人操守，但要以人为本，这就是原则性和灵活性相结合。

当然好了，这可以让大脑不在愚蠢。最重要的是你要看合适自己的书。