三月里的小雨吉他谱c调:闻君有他意，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰，从今以后，勿思相思，相思与君绝。 的出处和解释！

有所思《汉乐府》

有所思，
乃在大海南。
何用问遗君？
双珠玳瑁簪，
用玉绍缭之。
闻君有他心，
拉杂摧烧之。
摧烧之，
当风扬其灰。
从今以往，
勿复相思。
相思与君绝！
鸡鸣贩停?
兄嫂当知之。
妃呼豨！
秋风肃肃晨风，
东方须臾高知之。

注释：

①问遗：赠与。这句是说用什么送给你。 ②簪：古人用来连接冠和发髻，横
穿髻上，两端出冠外。《后汉书·舆服志》云：“簪以玳瑁为擿，长一尺，端
为华胜，下有白珠。” ③绍缭：缠绕。 ④妃呼豨：表声的字，无意义。肃
肃：风声。晨风：鸟名，就是鹯，和鹞子是一类，飞起来很快，飔：疾速。
⑤高（音皓）：白。

品评 ：

本篇是汉乐府《铙歌》中的一首情诗。全诗采用女子自述的口吻，写出了
一段感情纠葛。起初，她因思人而爱物，着意修饰要送给所思之人的簪子；而
后，“间君有他心”，怒火中烧，恨人而毁物；继而发誓决裂，“勿复相思”，
却又情不自禁地回忆起当初，柔情难舍……。全诗的情感跌宕起伏，写出了热
恋中人“望之深，怨之切”的微妙心理。
诗歌的语言质朴明快，语意的表达方式富于变化。前半部写得明白畅快。
后半部则曲折含蓄。比如“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”句，是写当初幽会情景，
惊动了鸡犬，兄嫂应当知道了吧。“知”还是“不知”？她毫无把握，只能惴
惴不安地猜测。这种游移不定的语气正好表现了她内心的烦乱。在“相思”和
“与君绝”的矛盾中，夜晚过去了，天色渐渐发白，她也暗暗拿定了主意，说：
“东方须臾高知之”——“太阳一会见就升起来了，它自然会照亮我的心。”
她心里到底有了什么主意，并不明说，而让读者去体会。这种含蓄的语意令人
口味，使人感到，经过这个不眠之夜，她的感情变得更加成熟了。

译文：

有我所思念的人，在大海的南边。
要我用什么来赠给你，来表达思念？
镶着两颗珍珠的用玉围绕的玳瑁簪。

我听说你对我有了异心，
就把簪子拿下来，砸掉烧掉它！
砸掉烧掉还不算，迎着风将它扬掉！

从今以后 不能再想了 想与你决绝 鸡鸣狗叫
哥嫂应当明白 妾的呼叫戏闹 (只落得)
凉风瑟瑟 天亮了即刻就明白了.

关于金庸的三十六枚印章

不好意思，想来还是开过一个新贴好了。

不知道各位有否留意到金庸每部书的扉页上都有一枚印章，其实每枚印章应该都是代表了金庸本人对作品的观感。

我看的第一部金庸的小说是射雕英雄传，且先来谈射雕：
四册都用近人齐白石的印章。

第一册是“江南布衣”，布衣是庶人的服装，江南布衣自然咏的是江南七怪。大隐隐于朝，中隐隐于市，江南七侠诸人本来各操市井百业，悠闲度日，可是遇到了丘处机，一时的意气，却在那荒漠中度了十八年，更是在桃花岛兄弟凋零。所以说，人生有些机遇不知是好是坏，江南布衣的日子，要等过了才明白。

第二册是“要知天道酬勤”，是指郭靖练功之勤。

其实我是不觉得郭靖笨的，习武一开始是很糟糕的，可是射箭骑马摔跤什么，郭靖统统是草原上学得最好的，而且马钰教他内功也是极好的。所以不是郭靖笨，是七怪不会教。跟洪七公学降龙十八掌，有蓉儿和他对比，当然七公嫌他笨，可事实上他只用了一个月的时间就学会了十五掌，你说他笨吗？后来他甚至只是看着天上的星星就自己悟出了北斗七星阵，这恐怕不仅仅是不笨而且甚有灵性吧？
可见郭靖是根本不笨的，不过是不善言语而已。
所以，郭靖其实是很聪明的，为人忠厚，又肯努力。
嘿嘿，就只是一个傻小子，那也未免太低估蓉儿的眼光了。

第三册是“花未全开月未圆”，讲的是郭靖黄蓉感情上的波折。
其实最好是这时候，今日花开，明日花则谢，否极泰来。

第四册是“秋风红豆”，秋天气候干燥，又是许多树木落叶的时候，即是所谓一叶知秋。秋天亦有利骑兵征伐，战争杀戮便用秋风来暗喻。郭靖虽为成吉思汗立了大功，但是他的家却在南国，终于要与大汉决裂。秋风红豆，是为矛盾中的统一。
同样以身报国，郭靖收场就好过萧峰，萧峰是辽人受中原教化，落得左右为难，须得如此这般，才能全了宋国的义，报了辽国的忠。雁鸣声声，吊英雄冢。

倚天屠龙记

第一册是清人徐三庚的“曾经沧海”，曾经沧海难为水，除去巫山不是云，这第一回目写的就是那骑着小小黑驴的青衫女郎。
花开花落，花落花开，少年子弟江湖老，红颜少女的发边也见到了白发－－这是整册书中我最深记的句子。
郭二是我最爱。豪爽明秀，情深不疑（小小的跑题，那天一尘说我有郭二圆融的自在，我欢喜了好些日子， ）喜乐无忧，如花的韶华，只可惜早在16岁那年就已结束——埋在了清风吹叶的华山之巅。
直至若干年后，那一招天外飞仙般的黑沼灵狐，由灭绝师太手底使出来，叫人泪不能禁。
峨眉绝顶，佳人幽居。直不知一日要念几句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
而君，已同他人终南山后绝迹江湖。

第二册用清人翁大年的“身行万里半天下”，咏的是张无忌闯万里，护送孤女，受人之托，忠人之事。
张无忌做事，最叫人赞赏就是这件，一诺千金。
他的性格，优柔寡断，于己固然无害，却累得身边之人，我甚不喜。
杨不悔人如其名。后来终是嫁了殷梨亭。犹记得她与张无忌一番话，殷梨亭是她最先爱上的那只糖人，后来的再大再好，也不是最初的那一只了。让我想起那白马啸西风中的白马少女李文秀，那样忧伤地走向江南。
此印现存上海博物馆，上次去看画时，恰好看到。
有个对联，甚好玩：西安事变，张无忌，杨不悔
安史之乱，郭破虏，李莫愁

第三册用清人林皋的“肝肠如血，意气如虹”，以志勇仁义，凭九阳神功，乾坤大挪移，凭一人之力，排难解分当六强，群雄归心约三章，此是咏张无忌。
不过直到后期他做了明教教主之后，感念胡青牛救命之恩，在蝴蝶谷中明教集会。会众白衣如雪，齐唱“怜我世人，忧患实多”，张无忌想起此后数年中，如许大好男儿，行将热血撒遍中原大地，才真是应了这八个字。

第四册用清人鞠履厚的“可是当年人面”，配合最后一回的回目，不识张郎是张郎。
甚是惆怅，倒叫人不知该如何是好了。
谈谈笑傲江湖吧。

第一册用清人沈凤的“白衣大士门下”，当是直指恒山派的美貌小尼姑仪琳。
观音原身为妙善公主，因见民生多艰，舍身出家，成道后许下宏愿，凡有人受苦受难，口呼“救苦救难观世音菩萨”之名，即得庇佑。
仪琳就在那恒山悬空寺上，念一声救苦救难观世音菩萨，念一声令狐大哥。长夜昏灯，对着那流星许了千个万个愿，盼望能再见他一面。
不知这一生，到底是念谁更多些。
令狐大哥，令狐大哥。
真真情挚缠绵。

第二册用清人高凤翰的“檗下琴”，金庸解释为苦中作乐。金庸说高凤翰“乾隆初因病右臂失去知觉，以左手治印，风格古朴”。而檗又称黄檗，是一种乔木，质地坚硬，不知是不是制琴的好材料， 不过，可入药，味苦倒是真的。
令狐冲此时有三苦，曰身苦，心苦，意苦。
身苦者，此时伤重难愈，更加桃谷六仙和不戒八道真气冲撞，当真是连废人也不如，平一指十指齐出，亦无良策，白累得送了性命。
心苦者，岳灵珊许了林平之，一对神仙般人物，令狐冲如何说得比得？只有冷眼旁观，暗自伤神。
意苦者，师父原来不是君子，满面仁义，满腹奸谋，偏偏是不敢疑，不愿疑。
然令狐冲生性豁达，亦苦中作乐。

第三册用清人赵懿的“襟上杭州旧酒痕”，出自白居易的诗，－－鲁迅解其意为“顾影自怜”。
令狐冲此人，自出场始，终日饮酒为乐，初见仪琳，即在衡阳酒楼，此后思过崖，洛阳，杭州，黑木崖一路行来，诸事如奇峰叠起，纵有美酒在前，亦非当日少年。只得青衫酒痕，留待追忆当年意气。
那时日，小师妹还未曾嫁了林师弟呵。

第四册用清人屠倬的“吾亦澹澹人”，出自李白“古风五十九首”之十。
金庸在《笑傲江湖》的后记中说：“令狐冲是……追求自由和个性解放的隐士。《笑傲江湖》的自由自在，是令狐冲这个人物的追求的目标。”充分圆满的自由根本不可能的。
令狐冲比杨过多了几分随意，比韦小宝多了几分气派，比乔峰多了几分潇洒。
行云流水，随意所之，当是金庸小说人物之最。
四册“神雕侠侣”都是近人吴昌硕的印章。
第一册是“千里之路不可扶以绳”。
千里之路，不可扶以绳，万家之都，不可扶以准（管子）。
千里的道路，万家的都市，就不能再要求整齐划一，世间万事万物，亦不能以同一标准来要求。可是郭黄伉俪都犯了这样的错误。
郭靖是傻，满心要把一个轻佻跳脱的杨过变成憨厚朴实的小郭靖，黄蓉是精明过了头，怕他学武难以制服，索性只教他读书。柯镇恶年岁太高，完全不知所云。
以郭靖的本意是每一步都要扶以绳，哪知阴差阳错，杨过遍历凄酸苦楚，反而被磨练成为大器。

第二册是“鲜鲜霜中菊”。
古墓派的玉女素心剑法有一式叫 “小园艺菊” 是咏有情人联剑江湖的迤逦风光。宋儒周敦颐 “爱莲说”评菊花为花之隐逸， 陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”。小龙女隐于南山，却未如陶渊明般得自在境界。
醉过方知酒浓，爱过方知情重。菊若不经风霜，哪得显此傲骨。要是没有这十六年，杨过如何能与小龙女安稳相守？唯有刻骨铭心地过了这般长长岁月，才明白世间没有万全之事，只求至爱能相守，其他一切都可以抛开。

第三册是“富岗百链”。
此卷中，杨过已单身一人，潮中练剑，某日风雨如晦，忽有所得，于是自此江湖行走，，博下一个神雕侠的名头。
富冈百炼是吴昌硕为日本印人富冈铁斋所冶，其人是日本一代艺术巨匠，与吴过往甚密，故有此方印。百炼是形容其在创作过程中，千锤百炼，精益求精。书中自是实指杨过习独孤求败之技，百炼成钢。

第四册是“心月同光”。
“月”是自是指“冷浸溶溶月”的小龙女。
许多人的一生，得到了幸福却还浑浑噩噩，过得无风无浪。另外有许多人，没得到却也没发现自己需要，也好平安度日，只有那剩下的一些人，眼睁睁看着幸福在那里，却总是差之毫厘。
小龙女果真能等到杨过出现，十六年有甚么打紧。
这一生一世，她只为他而生，谁理身外诸事诸人？
我所有的灿烂，都是因你而起的。