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友情聊胜于爱情(图)
　　2004-11-19 15:44:06 【大 中 小】【打印】【关闭】
　　谈话：

　　生活并不能完全由自己做主，在必不可少地关于事业，家庭的交往中，那些理想总会在人与人相互作用，相互影响里消散掉2/3，能把握住其余的1/3，就应该知
　　足了。有多少想法，有多少话，并没有表露出去；在熟悉的圈子里，它已经更多标示功利，没有了少年时的天真灿漫，找不到可以倾诉的对象；即使有，怎么忍心让人发觉软弱，竟成了缺点。
　　在一个个利益共同体中，我们都是战士，需要纪律，制度和秩序，再有崇高的社会理想，可能就是现代化了；我们都是同志，贡献给社会我们曾得自于它的好处，不留余地。可在心灵深处，总会有那么几个人，他们生活在别处，也是战士，也是同志，会跟我们说起来自灵魂的话语，就像是向上帝敞开胸怀，将所有或君子，或小人的想法和行经和盘而出，呈现给我们人性的光彩，洗涤灵魂后还能精神抖擞地披挂上阵 。

　　这样的谈话，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，自由自在，无牵无挂，已经纯粹属于生活，生命的享受了。“君子之交淡如水”，正是由于脱离了利害纠葛，也能够把真实尽可能地展现出来。

　　这样的谈话，是某些人的追求。

　　曾经一起游戏，学习的伙伴，感情基础是纯净自然的，因而也可以得以持久。有没有想过，你现在的兴趣爱好，可能就是伙伴给予你的；你现在经常向别人施加的关怀或经常向人倾诉的烦恼，可能就是伙伴给予你的；你给别人信心，是因为伙伴给你信心`````。

　　在爱情之外：

　　教科书上说过，自由是制度之内的自由，有这样一个限定词，很难再对“自由”说些什么了。但总有那么一批人，从不触及制度，他们不杀人放火，不抢劫盗窃。若法律是最低限度的底线伦理，他们的行为标准在这个底线之上；若法律就是生活本身，他们只把规矩作为工具，手段。就如同太阳是什么样的太阳在一定条件下可以忽略不计，而土地上最人间的生活却真实可见。以个人为出发点，也最终以个人为归宿。这并非在说资产阶级的腐朽思想，如果要归个“主义”的话，那更像是老庄的隐遁主义。在这时候，只有发自人性，人本的情感方可立足，已经是“随心所欲而不逾矩”了，不用像孔子那样等到70岁。

　　如此，才有资格想什么就做什么，没有顾虑。“流浪”在规矩的生活里还带有些许贬义，怎么也会有另一个视角，把它看成冒险和游戏。有个俄国作家，我并没有读过他的书，但他很有名。在生命快要结束的时候，他抛开家庭去流浪，结果死在一个车站，样子看起来很安详。他以他的行动带给人一个矛盾的问题：人应该怎么去生活，陷入还是逃离？

　　似乎爱情的结果是负担，是沉重，是一滩死水。

　　说起女人，女人跟种族繁衍的关系最为密切，她们构筑了希望，理想，未来的幻觉。而她们又把生活拉入感官上生物上的自然。在有限的范围内，她们以“活着”作为天经地义的生存状态。

　　人类进化有社会分工的时候，男人与女人以各自不同的群体协作方式出现。那就以狩猎和采集作一说明。狩猎是很复杂的活动，要确定目标，要战术战略，要纪律服从，要合作默契，要随机应变。这已经有了模糊的政治的影子，由此培养起来的生死一线的感情可见一斑；而采集是在社群活动的安全范围之内，也就是社群活动本身了。

　　友情成就的爱情：

　　人是在交往中存在，而交往又离不开一个个基本关系，父母亲朋，师长同学等决定了这个基本关系，也决定了基本关系之上交往的内容。我们都是在有限的范围内生活，而在这种生活中，除去不可变更的量，如父母，亲戚，老师，同学外，朋友的多寡是这种生活的范围有限程度的最好表示。朋友并不是和观念上的人神交，朋友或者曾是我们的同学，或许就是同学介绍而来。认识一个人就是这样，必须有一个可供认识的熟悉的纽带；此外，与陌生人只能以不带自己感情背景的公共语言与之对话了。在这意义上，根本就不可能有“一见钟情”，能够“钟情”，那彩且蛭?腥鲜兜目赡苄浴K档秸舛??磺兴坪跸缘煤苡欣硇裕?芎瞎嬖颉?/P>

　　我们把爱情拉到了现实的层面，甚至只有在现实的层面才能不把爱情看作虚无缥缈。虽然范围有限，可人就是那么容易相爱。这是由友情成就的爱情，是理性的爱情；而爱情也只能就是理性的爱情。

友情重要