粉红小猪中英文版:3月3的由来

要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地 。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪的小说中，又把西王母说成是福寿之神。

三月三是壮族传统歌节，又叫“歌圩节”、“歌婆节”，分日歌圩和夜歌圩。现在广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，正逐渐发展成“三月三”文化艺术节。
三月三”敬祖节 厦门人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做“三、三节”，也叫做“三日节”。“
闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做"三、三节"，也叫做"三日节"。"三月三"的 由来根据传说是和民族英雄郑成功有着密切的关系。
农历三月初三从古以来称为“上巳日”。因按地支排列 一月中有三个巳日，三月初三多逢巳日，又在上旬，故名。
瑶族“干巴”节 “干巴”节，是瑶族人民的传统佳节，每节农历三月初三举行。
三月三—黎族的爱情节。

3月3日就是 全 国 爱 耳 日

全 国 爱 耳 日 的 由 来

由于药物、遗传、感染、疾病、环境噪音污染、意外事故等原因，每年约新生3万聋人，听力的障碍严重影响着这一群体的生活、学习和社会交往。目前，我国有聋人二千零五十七万。卫生部等10部门落实政协提案，确立每年3月3日为全国爱耳日。今天，首次全国爱耳日座谈会在北京人民大会堂举行。
据了解，1998年3月，在政协第九届全国委员会第一次会议上，政协委员针对我国耳聋发生率高、数量多、危害大，预防工作薄弱这一现实，提出了《关于建议确立爱耳日宣传活动》的提案。卫生部、教育部、民政部、国家计划生育委员会、国家广播电影电视总局、国家质量技术监督局、国家药品监督管理局、全国妇联、中国老龄协会、中国残联等十个部门对该提案给予高度重视，一致同意确定全国爱耳日。
首次全国爱耳日的主题是：“预防耳毒性药物致聋”。

三月三，蛇出山

三月三

汉族传统节日，旧称“上巳日”，时在夏历三月初三日。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆《台湾府志》)。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。我国南方许多少数民族的传统节日。壮族，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节日习俗。

要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地 。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪的小说中，又把西王母说成是福寿之神。

在古代，三月三个非常重要的节日，唐代杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的：三月三日天气新，长安水边多丽人——————。
可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。
不过，幸好西南少数民族仍然保持了三月三这一节日风俗。
在这一天，阖族男女全体盛装出动，举行歌会，狂欢终日，其盛况颇似唐代。
“三月三”是黎族最盛大的传节日。每年农历三月初三的时候各县、镇、乡、村都要举行隆重的欢庆活动。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。

传说远古时 代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织， 生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地 区不同有所区别。 贵阳市乌当区新堡乡一带布依族 将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕 会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年 春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。 经过反复观察，他认为地蚕是天神放 到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫 害，他用了许多方法祭把都不灵验。后 来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结 果保住了幼苗。这个消息很快传到远 近的布依人家。
此后，这一带的布依族 为了保护农作物，争取获得丰收，于每 年三具初三会天，不动上砂包谷花作 供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天 神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬 死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕， 人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把 包谷花撒向田土中。人们认为，祭了地 蚕，既可使它们迷糊，又能封住它们的 嘴巴，田里的禾苗即可免遭虫害。后来 将三月三定为“歌会节”。 贵阳南部郊区布依族把“三月三” 称为“仙歌节”。节日内容与乌当区新 堡乡大体相同，但他们是用唱歌的方 法来祈求天神免灾，这天男女青年上 山对歌。传说谁唱的歌最动听，天上的 歌仙听了，便会赐你一副金嗓子。你劳 动到哪里，哪里就会听到金嗓于唱歌， 害虫听到这声音就不敢伤害庄稼了。
“三月三”是贵州罗甸县布依族的 “扫墓节”。此日以二家或宗族集体到 祖坟墓地挂青，杀猪宰鸡，摆设酒菜和 花糯米饭祭奠。扫墓后，人们在坟山上 娱乐、打猎和野餐。罗甸县南部红水河 一带，“三月三”又称“枫叶节”。北部坝 王河一带，因气温较低，此时枫叶尚 小，未能着色，以三月十三日为“枫叶 节”。节日这天，人们到山野踏青游春， 儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女 们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外， 家家把糯米染成五颜六色，做花糯米 饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山 歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相 邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别 时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和 鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。 贵州望漠县布依族传说三月初三 是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有 条狗请客的习俗。
贵州安龙县部分布依族传说三月 三日是影“山神”的生日。人们为避免山 神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收， 旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这 天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀 头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸 旗、纸马和寨子进出要道口的石头上， 然后由“老魔公”及其他人员携带淋有 狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖 魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳， 凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只 装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门 口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将 瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗 的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣 起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这 家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另 赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕， “老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼 怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男 人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃 饭”。该县德卧镇称“三月三”为“赶毛 杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天， 聚会者达数万之众。
云南罗平八达河一带的布依族的 三月三日，是男女青年唱歌对调的节 日。这天，男女老少来到河边听青年们 唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水 枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分 送到边和寨旁；有的则用小花布口袋 装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加 比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布 依族男女青年则要在这三天中，举行 盛大的游山、对歌和交友活动。方圆几 十里的各族青年，届时也来到马把山 腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌 对调活动。歌手们可以在这样的场合 中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天 才，能和对手连唱三天三夜甚至更长 的时间。有许多男女青年通过这些活 动建立了爱情关系。

农历三月初三，古称“上巳日”，是古人出门踏青的日子，也是去年男女在野外相会，表达爱意的好时机。
在古代，三月三个非常重要的节日，唐代杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的：三月三日天气新，长安水边多丽人——————。
可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。
不过，幸好西南少数民族仍然保持了三月三这一节日风俗。
在这一天，阖族男女全体盛装出动，举行歌会，狂欢终日，其盛况颇似唐代。
“三月三”是黎族最盛大的传节日。每年农历三月初三的时候各县、镇、乡、村都要举行隆重的欢庆活动。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。

传说远古时 代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织， 生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。

节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们 捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音 化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃 起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年都会饮酒对歌跳舞狂欢至深夜。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。

有时一对对情人悄悄离开篝火旁， 小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑 娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。 因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。