游戏牛牛怎么玩:国家的名字由何而定的，中国为何主中国？什么时候开始有中国？

中国”这一名称始于周朝。但最初“中国”并不指
国家，而是指国都。古代学者认为，帝王之所即为“中”，
所建的城邑就是“中国”。至于把华夏民族的居住地和建
立的国家称为“中国”，那就是后来的事情了。 中国自称“中国”，渊源甚久。《诗经》有“惠此中国，以绥四方”。冯友兰言道，中国一词在古代文化意义最甚、民族意义最少、国体意义尚无。先秦以来，中国人明显区分“中国”或“华夏”与“夷狄”，但区分的是文化，不是种族，中国人历来把华夏、夷狄、禽兽看作三种高下不同的生灵。

“中国”这一名称始于周朝。但最初“中国”并不指
国家，而是指国都。古代学者认为，帝王之所即为“中”，
所建的城邑就是“中国”。至于把华夏民族的居住地和建
立的国家称为“中国”，那就是后来的事情了。

古人把神秘的天空看作神界，把星辰中最引人注目的
北极星看作“天中”，因为古人观察到满天的星星都围绕
北极星转，就像一把转动的伞一样，伞的顶端就是北极星。
依此设想，人们便认定人君的国都是“土中”，即大地的
中心。传说武王伐纣成功以后，所做的第一件事情，便是
考察四方，寻找“土中”，结果找到了伊、洛平原，定都
洛阳，好让天下百姓像星星那样向自己围聚合拢，此地后
来被称为中原、中州、中土。以后逐渐演变为把华夏民族
的居住地和建立的国家叫“中国”了。

中国自称“中国”，渊源甚久。《诗经》有“惠此中国，以绥四方”。冯友兰言道，中国一词在古代文化意义最甚、民族意义最少、国体意义尚无。先秦以来，中国人明显区分“中国”或“华夏”与“夷狄”，但区分的是文化，不是种族，中国人历来把华夏、夷狄、禽兽看作三种高下不同的生灵。

国体意义上的“中国”一词，最初出现在清末中外签订的外交文件上。
自古国人多以朝代名自称，如 秦、汉、唐等，这影响了其他民族对中国的称呼的变化。18世纪法国思想家魁奈认为：“欧洲人称这一帝国为China，这一名的来源有难以确认的解释。中国人自己并不用此名；他们实则也没有一个固定的国名。”
秦、汉、唐，这些盛世时的称谓对外邦最有影响力，宋历次纠正诸藩废唐称宋，皆无效。
利玛窦看来，China一词，是葡萄牙人从越南、泰国（交趾、暹罗）那里学来的，那里称中国为Cin，与“秦”有关。
China一词有一译音“支那”，曾一度成为中国的别名。梁启超有一笔名叫“支那少年”，黄兴办的杂志名《二十世纪之支那》。可见一开始并无贬义，无政治色彩。
最早称中国支那是的印度，见于两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》，称“cina”。唐玄奘曾对戒日王说：“至那者，前王之国号，大唐者，我君之国称。”
但China-支那未必就是由“秦”而来。公元前4世纪印度《政事论》有“中国丝卷”（Kauseyam Cinapattasca Cinabhumijah），公元前4世纪希腊人泰西亚斯用塞里斯（Seres）来称呼中国。公元前5世纪，波斯称中国为Cin,Cinistan，都似乎与丝有关，与秦朝无关（秦王政元年是前246年）。但也未必，毕竟秦朝建立前的秦国离西方最近。
China又译“震旦”，也是以出口转内销的词，印度称中国为Cinisthāna，东晋时佛教典籍中译为“震旦”。《易.说卦》：“震，东方也。”震旦者，东方之光也。

历史上各民族的对中国的称谓：
匈奴人：汉、中国
越南、泰国：支那、秦
日本：支那，汉，吴，唐，支那
希腊：塞里斯
罗马：塞里斯，秦尼（Sinae，日后Sina的由来）
七世纪左右西域、东罗马、及伊斯兰教徒：桃花石、陶加斯（Taugas）、堂格资（Tamghaj）等，皆为“唐家子”的音译
13世纪：桃花石，契丹人（Cathay）